沉迷之愛(ài)、肉欲之歡，似乎是大自然賜予一切生命體的最大愚昧和愉悅之源，既是一切感官生命的幸福感、強(qiáng)大感、滿足與充實(shí)之感的最大源泉，也是眾生痛苦之根源。宇宙賦予人體這一極度苦樂(lè)，是為了貫徹它繁衍、復(fù)制自身的愚昧意志。
由于古典社會(huì)沒(méi)有遭到中世紀(jì)神學(xué)和近代啟蒙主義的禁錮，那些婚姻家庭形式之內(nèi)或之外的豐富多姿的性活動(dòng)，受到寬容、理解乃至贊賞，多種不太合乎“固定身份”、年齡、慣?？捶ǖ男詯?ài)關(guān)系，譬如同性之戀、忘年之戀等，都受到寬容。
中國(guó)歷代帝王、才子與美少年之間的生死戀情，王公巨賈與男旦之間的愛(ài)情故事，史不絕書(shū)；女皇帝武則天與面首之間的愛(ài)情等，更是諸多艷史津津樂(lè)道的題目；在古代集市、商業(yè)繁華區(qū)，春宮畫(huà)、性用品、性玩具等，公開(kāi)出售，不受官方與輿論的禁制。
現(xiàn)代偽善的道德規(guī)范、法律條文與公眾輿論，對(duì)大多數(shù)性活動(dòng)，均采取沉默、隱諱乃至矢口否認(rèn)，同時(shí)又在廣告中極盡挑逗之能事，這種“不道德態(tài)度”，無(wú)視多種形式的性活動(dòng)自古存在，造成了必須在掩人耳目的情形下如此這般進(jìn)行的私密事情的不良習(xí)慣，性壓抑、性犯罪成為現(xiàn)代社會(huì)治安危機(jī)的重要組成部分。
究其實(shí)質(zhì)，西方近代啟蒙思潮，繼承了基督教禁欲主義的不良傳統(tǒng)，設(shè)定一夫一妻式的婚姻家庭制度以外的所有性活動(dòng)均為非法，東方古典社會(huì)的一夫多妻制，自古至今普遍存在的多種形態(tài)的性愛(ài)關(guān)系，均被錯(cuò)誤宣判為野蠻、非法、齷齪。
這套清教主義的偽善道德規(guī)范和法律制度，造成大量無(wú)性婚姻和不幸家庭以及嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，啟蒙哲學(xué)家盧梭本人就是突出例證，他與女仆未婚生下的許多私生子，全遭遺棄，還堂而皇之地寫(xiě)作《愛(ài)彌兒：論教育》以鼓吹“啟蒙教育”，伏爾泰對(duì)此公嗤之以鼻，直接稱呼盧梭為“偽善的魔鬼”！
無(wú)獨(dú)有偶，啟蒙運(yùn)動(dòng)的另一旗手——康德，一生獨(dú)身，卻宣稱“美是無(wú)利害的愉悅”，全不顧美感本身首先和根本是感官愉悅活動(dòng)，不管如何升華（升華常伴隨巨大壓抑），終以感官愉悅為基本條件；這些偽善的道德說(shuō)教和僵化的學(xué)術(shù)信條，統(tǒng)治全球思想智力活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，而波德萊爾、蘭波、王爾德、紀(jì)德等人，與叔本華、尼采、弗洛伊德、勞倫斯等人一道，率先對(duì)此“馬奇諾防線”發(fā)起了英勇無(wú)畏的偉大沖鋒！
波德萊爾
波德萊爾在《給青年文人的建議》和《現(xiàn)代生活的畫(huà)家》等書(shū)中，深刻而富于幽默地譏諷道：
“正經(jīng)女人”為何危險(xiǎn)？因?yàn)樗厝粡膶儆趦蓚€(gè)男人；因?yàn)閷?duì)于詩(shī)人狂放的靈魂來(lái)說(shuō)，她是一塊平庸的牧場(chǎng)；……女人是多么井然有序，她們似乎被施了魔法一般地超自然地完成分內(nèi)之事……（高級(jí)妓女）很好地體現(xiàn)了文明中的野蠻性……女人不完善的教育，以及在政治和文學(xué)上的不能勝任的判斷力，極大地妨礙她們成為家務(wù)工具和淫欲對(duì)象之外的東西……為何才智之士喜歡妓女勝過(guò)社交名媛，盡管她們同樣愚笨？
波德萊爾認(rèn)為詩(shī)人只能選擇妓女和侍女為性伴侶，固定的生活伴侶卻是詩(shī)歌創(chuàng)作所必需的“波希米亞精神”的最大威脅。
他長(zhǎng)期的性伴侶是漂亮的黑白混血讓娜·迪瓦爾，盡管此人放蕩、嗜酒，但波德萊爾卻在負(fù)債累累的情況下接濟(jì)她多次，多次爭(zhēng)吵后分手卻始終無(wú)法割舍；
詩(shī)人對(duì)這“沉淪的愛(ài)情”予以揭示：
有些人在發(fā)覺(jué)一個(gè)女人實(shí)在愚笨時(shí)，會(huì)為愛(ài)過(guò)她而臉紅。這些人是虛榮的傻瓜……殊不知，愚笨乃是美的飾品；正是愚笨給了她們的眼眸以這般沉郁的明澈，宛如黑黝黝的池塘；以這般油質(zhì)的寧?kù)o，宛如熱帶的大海。愚笨總是蘊(yùn)藏著美，它遠(yuǎn)離皺紋，是神圣的化妝品，保護(hù)我們的偶像免受思想的噬咬……對(duì)于那些有心智的人來(lái)說(shuō)，往往呈現(xiàn)為令人焦灼的困境……流連于低級(jí)場(chǎng)所的習(xí)慣……您的歡樂(lè)會(huì)讓您不寒而栗?！赖潞万湴料蚰艉埃禾与x她吧。本性卻在耳語(yǔ)：逃哪兒去？
在《惡之花》里，詩(shī)人寫(xiě)道：
他竟愚蠢到要成為第一個(gè)人，
能將愛(ài)情和誠(chéng)實(shí)混在一起！
他想在一片神秘的協(xié)調(diào)里，
將影與熱、夜與晝相融合，
他癱瘓的身體永不得取暖
在被稱作愛(ài)情的這輪紅日下！
你靈藥般的嘴里，愛(ài)情正神氣活現(xiàn)；
當(dāng)我的欲望向著你進(jìn)發(fā)，如大漠旅隊(duì)，
你的眼睛就是雨水池，我的煩惱在渴飲。
在《我心赤裸》中，詩(shī)人總結(jié)了愛(ài)情之辛酸滋味：
愛(ài)情之所以令人厭煩，是因?yàn)檫@是一樁我們無(wú)法免去同謀角色的罪行。
沉迷不醒的所謂愛(ài)情，不過(guò)是欲罷不能的肉欲之歡，永遠(yuǎn)殘留在感官記憶里，隨時(shí)會(huì)被喚醒，無(wú)論多久。
歡迎關(guān)注毛峰微信公眾號(hào)“清風(fēng)廬”：houseofwinds
