中國(guó)人崇拜太極，實(shí)質(zhì)是崇拜天地大宇宙和人身小宇宙內(nèi)蘊(yùn)涵的無(wú)限鮮活的生命。天上群星、地上萬(wàn)物、人體百竅，每時(shí)每刻都在進(jìn)行著圓球體或橢圓球體的軌道運(yùn)動(dòng)，其間，真氣、光、聲息、音律、五行、時(shí)序等所有明暗、陰陽(yáng)物質(zhì)的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程，具體呈現(xiàn)為數(shù)鏈?zhǔn)降逆湕l運(yùn)動(dòng)、精氣式的流水運(yùn)動(dòng)和光態(tài)氣態(tài)的軌道運(yùn)動(dòng)等太極形式與太極韻律。
具體到人體生命系統(tǒng)，大腦九宮、心藏七竅、臍下三寸的真氣運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生三個(gè)丹田，作為人體的“太極器官”之統(tǒng)帥，謂之“主太極”。中國(guó)太極拳，就是根據(jù)人體太極器官的運(yùn)行原理而創(chuàng)編的，有保健奇功。
譬如人的心藏，依據(jù)河圖、洛書(shū)、九宮等宇宙時(shí)空本有的氣道網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行真氣運(yùn)動(dòng)，心藏的七竅，與周邊的器官（如耳、脾等）形成七十二候穴，真氣在精致的氣道網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，不斷周流、傳輸、反饋，恰恰呼應(yīng)了二十四節(jié)氣體系內(nèi)每一節(jié)氣所含的初候、中候、末候即五天一循環(huán)的地球生命節(jié)律和全宇宙真氣的總體運(yùn)行。
米開(kāi)朗基羅，上帝創(chuàng)造亞當(dāng)
《內(nèi)證觀察筆記》繪有一幅《心和星宿》圖，如圖所示，天上南方朱雀七宿、北方七宿之虛宿、西方七宿之昴宿，還有那閃射光輝的太陽(yáng)、火星（代表日月五星的七政星系），以及那隱匿云海中的東方青龍七宿，在一個(gè)英俊男子上方的無(wú)盡蒼穹深處，如同大宇宙星空撐起的一把光明之傘，向人體的心藏，放射出十余道美麗的光柱，把這宇宙萬(wàn)象所鐘愛(ài)的人體予以包裹、撫愛(ài)，星光遍灑全身而無(wú)遺，在西方繪畫(huà)中，唯有米開(kāi)朗基羅的名畫(huà)《上帝創(chuàng)造亞當(dāng)》足以傳其神韻：
五藏中的每一藏，都有宇宙中的數(shù)個(gè)重要星宿在陰陽(yáng)、真氣等各方面對(duì)同性質(zhì)所對(duì)應(yīng)的藏器進(jìn)行支撐?！粋€(gè)弱小的身軀，一個(gè)生存極短的生命，一個(gè)微不足道的器官，一個(gè)與星宿之大之遠(yuǎn)之強(qiáng)，根本無(wú)法相比的人，竟然要靠星宿來(lái)提供各種物質(zhì)與信息。你還覺(jué)得你渺小嗎？
浩渺的宇宙，轟轟烈烈地為你運(yùn)動(dòng)。
宇宙之大，一身之微，竟然在本體上是同一的。
你難道還不覺(jué)得自然與人生之同樣神奇?zhèn)ゴ髥幔?
你難道還把“為天地立心、為生民立命”，僅僅看作是一個(gè)人在亢奮狀態(tài)下的夸大想象嗎？
筆者告訴你一個(gè)純?nèi)弧暗谝淮巍钡摹俺跏俭w驗(yàn)”：當(dāng)我第一次打開(kāi)朱熹學(xué)生蔡沈注釋的《書(shū)經(jīng)集傳》，打開(kāi)《尚書(shū)》第一篇《堯典》，兩行潤(rùn)朗瑩潔的字，立刻躍入眼簾：
欽明文思安安，允恭克讓，光披四表，格于上下。克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。
一個(gè)光明世界，從周遭的黑暗、虛假與污穢中驀然浮現(xiàn)而出，皎潔燦爛，如同我的青藏之旅，在高寒荒漠上，我驀然看見(jiàn)道旁一簇嫩黃的格?；ǎㄐ腋Ｖǎ孤冻鲆粋€(gè)不可抵擋的、具有全部真實(shí)性、合理性與完善性（全善全真全美）的世界，一個(gè)在時(shí)間上無(wú)從追溯、在空間上綿延不盡的世界，一個(gè)海德格爾意義上的、如同古希臘神廟和梵高《農(nóng)鞋》所泄露的、顫動(dòng)著“命運(yùn)感”的世界，一個(gè)光氣繚繞的、“道在此”之美善世界！
這種光明之感，實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)天文星歷之學(xué)、大易河圖之學(xué)、黃帝內(nèi)經(jīng)之學(xué)等天人大一統(tǒng)太極智慧所蘊(yùn)含的光態(tài)-氣態(tài)能量，在其源頭處，在悠久隱秘空間內(nèi)瞬間迸發(fā)，它以氣態(tài)光態(tài)的形式，貯存在中國(guó)原初典籍的深?yuàn)W而華美的智慧空間內(nèi)，召喚著與之匹配的靈魂，將其呼喚而出！
當(dāng)我溯此光明五彩河流而上，來(lái)到《十三經(jīng)注疏·尚書(shū)正義》的深湛海洋中飽覽、暢游，一番更加壯闊、博大的景象再度令我震驚：《尚書(shū)·二典》所代表的中華文明觀念、文明制度之美，如燦爛銀河，從天而降、普照四方、汪洋洶涌、澎湃萬(wàn)里！
我終于知道了中華民族綿延萬(wàn)年之久的文明奧秘所在！
就像一個(gè)在深深礦坑里獨(dú)自挖掘的礦工，眼前的唯一照明，是頭上的礦燈、心中永恒的活火；而此刻，我已登上新大陸——古典文明井然有序治理的時(shí)間大陸，絢爛呈現(xiàn)，而那些顛倒錯(cuò)亂、自欺欺人的“近現(xiàn)代主流論述”，早被我遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后！
漸漸地，連朱熹、蔡沈之學(xué)亦稍顯黯然，孔安國(guó)、董仲舒、司馬遷、陸賈、《淮南鴻烈》諸賢、《呂氏春秋》諸賢、萬(wàn)世賢哲孔、孟、老、莊、列子以及儒墨道法、陰陽(yáng)五行諸家賢哲，如燦爛群星，如百川歸宗，匯入了大宇宙和小宇宙生息共存的大海——大易河圖之大宇宙圖景、黃帝內(nèi)經(jīng)之人體小宇宙圖景——中，匯入這太極圖景背后的宇宙大生命中，匯入那古今中西一如、瞬息九天萬(wàn)里的真理性的世界、光潔明澈的世界中！
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