遠(yuǎn)古文明的巨石陣，與考古學(xué)上的“中石器時代”有關(guān)。
西歐遠(yuǎn)古巨石文明的締造者們，很可能從一個更為古來的文明時代繼承了天鵝座的信仰，這個時代稱為“中石器時代”（Mesolithicera），在距今10000年至6500年前后，西歐人逐漸從游牧狩獵和采集階段，向定居與原始耕作的文明生活演變，天文觀測及其遠(yuǎn)古科學(xué)，恰是其生活所必需。
卡拉尼什巨石陣
蘇格蘭的外赫布里底群島（Outer Hebrides）上的卡拉尼什（Callanish）巨石圈，其建筑布局顯示，這是一個觀測日月星辰的遠(yuǎn)古多功能天文臺。在公元前3000年-前2000年修建這一遺址時，天津四，作為一個著名的星體時鐘，在下中天的位置略高，而天鵝座里的其他恒星——天津一的赤緯比天津四還低。
天津一，此時處于北十字星群的中心點(diǎn)，恰如天鵝的胸脯，充當(dāng)著公元前3000-前2000年的天文定點(diǎn)。天津一的赤緯從34度降到33·5度，這是它在整個這一歲差周期運(yùn)動的最低點(diǎn)，這意味著天津一，這個2·14星等（星體亮度）的明亮恒星，會在一定緯度上，逐步下降到下中天，此時它與海平面的夾角僅有2·5度左右。
卡拉尼什巨石遺址，朝北偏東10-11度，其在蒼穹間形成的“北方大道”，正對準(zhǔn)了天鵝座的胸脯——天津一，位置恰好可以觀測到這一微妙的宇宙天文現(xiàn)象，與奧爾梅克文明遺址的觀測角度與方法完全一致，觸發(fā)人類遠(yuǎn)古越洋傳播的思考。
更迷人也更令人費(fèi)解的，是金字塔之謎。
大金字塔由250萬塊巨石筑成，每塊巨石重量為2-70噸，全部巨石的總重量高達(dá)600萬噸，舉世罕見。遠(yuǎn)古人類，能否完成這一巨型工程，至今仍是謎團(tuán)。
大金字塔底邊平均長度為230·63米，與指南針測出的四個方向精準(zhǔn)對齊，僅如此精確的建筑布局與測算這一點(diǎn)，連現(xiàn)當(dāng)代的頂級建筑工程師們，都會感到望塵莫及！
統(tǒng)治時期約為公元前1490-前1468年的埃及第八王朝、一個女法老的皇室顧問桑穆特（Senmut又稱 Senenmut），其墓地繪有埃及最早的宇宙星圖——獅子、公牛、鷹頭神、河馬、鱷魚等象征北天星群的圖形，其中，公牛的四腿，象征著大熊座；而與之呈45度角的一桿長矛，握持在鷹頭神手中，則象征著天鵝座的四顆星——天津四、天津一、天津九和天津二；背負(fù)鱷魚的河馬，則是天龍座的象征。
英國著名的埃及學(xué)家杰·艾·溫賴特，在1932年提出，古埃及人用大熊座繞北天極的運(yùn)動，來確定正北的方向。1953年，布拉格捷克斯洛伐克學(xué)院的天文學(xué)教授比涅克·扎巴，則進(jìn)一步認(rèn)為，鷹頭神向外伸展的雙臂，代表子午線，用于定向的天鵝座四星，是天鵝座x、奚仲二、奚仲三和天津八。
美國新澤西威廉帕特森學(xué)院的利·卡·斯泰基尼教授，基本認(rèn)同這一看法，他在巨著《測量史》中提出，古埃及人用天津四、大熊座的“北天四星”（碗形）與另外三顆星等的連線，來確定北方。劍橋大學(xué)的凱特·史賓斯（Kate Spence），在2000年提出，埃及人用北極二（帝星，小熊座）和北斗六（開陽星，大熊座）來確立正北。
來自加那利群島的天體物理學(xué)家安東尼奧·貝爾蒙特（Antonio Belmont）則認(rèn)為，埃及人確立正北的星體，是北斗二（天璇星，大熊座）和北斗一（天樞星，大熊座），這一點(diǎn)與中國古籍《尚書》、《春秋》等古籍記載，非常吻合！
換言之，中國古典文明的第一座高峰——堯舜時代“璇璣玉衡，以齊七政”（七政者，日月五星，太古七星）的天文歷法制度，確保了中國農(nóng)耕文明與憲政治理的完備，與此同時，埃及古典文明，也憑借北斗星群和天鵝星群等星體，確定正北，以便整齊其天文歷法、農(nóng)耕制度和金字塔建筑工程的精準(zhǔn)測算。
安德魯·柯林斯不認(rèn)同羅伯特·鮑威爾、艾·阿爾伯特合著的《獵戶座之謎》（1994）對吉薩三座金字塔，對應(yīng)著獵戶座“腰帶三星”的分析，他認(rèn)為，天津九、天津一和天津二的分布排列，才符合胡夫、哈夫拉、曼考拉三座吉薩金字塔的建筑布局，進(jìn)而認(rèn)定，天鵝座與大熊座的雙星、多星連線，不僅可以確立子午線，也是埃及人認(rèn)為的靈魂升天之路。
他據(jù)此繪出《示意圖》（《天鵝座之謎》圖34）并在說明文字中提出：公元前2600年，吉薩三座金字塔的排列，對應(yīng)著天鵝座的三顆橫向的星星，金字塔的入口對準(zhǔn)了子午線，吉薩金字塔群，對應(yīng)著天津四的上升點(diǎn)，與奧辛（萊托波利斯）和瑪塔利耶（赫里奧波利斯）、北天極的天頂線、大熊座之間，一一完整對應(yīng)著天鵝座上升和落下的全過程。
埃及創(chuàng)世神話中，大地之神蓋布和他的雙胞胎妹妹天空之神努特，都是風(fēng)神舒和水氣之神泰芙努特結(jié)合的產(chǎn)物，兄妹婚配交合后，生出了奧利西斯和伊西斯、賽特和奈芙蒂斯等“偉大的九神”，從中再生出另外兩組，構(gòu)成埃及主要的27個神靈。因此，在古埃及壁畫中，天空之神努特從天上俯身向其兄蓋布，大地之神蓋布則從大地躍起，勃起的陰莖對準(zhǔn)努特的子宮。
天文考古學(xué)家羅納德·威爾斯（Ronald Wells）認(rèn)為，天空之神努特，子宮部位的星體恰是天鵝座，這生殖器官部位的北十字架，清晰顯示著，天津四，在公元前3500年的日出之前兩小時，冉冉升起，標(biāo)記著太陽在272天里的升起和落下，恰與人類的妊娠期相同；而烏塞爾卡夫的太陽神廟（阿布辛貝廟六座建筑中最早修建的一座），就以天津四為首的一系列星星為指引星，天津四，是宇宙循環(huán)的起始之星，天津一則是循環(huán)的終止之星，如此璀璨展開，循環(huán)不止，往復(fù)無窮！
嗚呼！撰畢此文，浩然而生對宇宙星辰之敬慕，對全球古典文明之光輝燦爛，更油然而生信仰、憧憬、效法之情也。
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