《列子》屢屢稱謂之“齊州”、“齊土”，乃中國也。
齊州者，整齊而有教化之土地、人民、文明也。
峰按：《故訓(xùn)匯纂》“齊部”，收276條“齊”之用法及注解，均自《說文·齊部》“齊，禾麥吐穗上平也”引申而來，段玉裁注曰“引申為凡齊等之義”，“齊”即整齊之謂也。
由整齊之義，引申出統(tǒng)一、大一統(tǒng)、劃一、均等、等同、公平、中、正諸義、諸美德。
中國人最重“中”德，即“齊”德也：《詩·小雅·小宛》曰“人之齊圣”，孔穎達(dá)疏曰：“中正為齊”，中正之美，天下共愛之、敬之、效法之也。
《爾雅·釋地》曰：“殷、齊，中也”，殷商王朝，以“中”（殷）命名其大一統(tǒng)王朝；晚周齊國，亦以“中”為名號。
“齊”訓(xùn)“中”，齊州者，中州也，中國也，居大地之中央，秉中正之美德，故謂之“中國”也。
唐人李賀《夢天》有“遙望齊州九點(diǎn)煙”，即用此義，以形容中華大地之遼闊、廣大，中華文明之自由、精美，絕不能以蒙元奉行之程朱理學(xué)、滿清高壓下之拘謹(jǐn)僵滯之“假中國”目之。
文獻(xiàn)又有“齊民”之謂，譬如《齊民要術(shù)》等典籍。
“齊民”含二義：一義為無貴賤等差之平民也，《莊子·漁父》所謂“下以化于齊民”也。中國自晚周以下，“階級”蕩平、平民以才德入選中央地方各級政府及鄉(xiāng)邦自治各級機(jī)構(gòu)，士農(nóng)工商，均以才德進(jìn)身，并無所謂“階級紛爭”之患。
一義為：中國人，乃被（音義均為披）教（領(lǐng)受綱常名教等儒家教化）之人，因而是內(nèi)外整齊、身心協(xié)調(diào)之人也，非如當(dāng)今全球70億人，在啟蒙“平等主義邪教”之錯誤教化之下，動輒嘯聚，以平等自由相鼓噪、相叫囂，卻從來不反思己德、己責(zé)、己身之賢否也。
“被教整齊”一解最妙：中國人，受儒家教化，則無論貴賤貧富，均為整齊、端正之人也。若無儒家教化，則如當(dāng)今之“齊民”，良莠不齊、千奇百怪，不勝其煩也。
例證之一：法國新浪潮電影大師羅伯特·布烈松，于1977年導(dǎo)演的著名電影《邪惡，或許》，記敘一個飄飄長發(fā)的純真少年，在城市污染、罪惡充斥的當(dāng)代世界中，執(zhí)意要自殺，最后卻被殘忍殺死的故事。在片尾，這個少年花錢雇另一少年開槍射殺自己，他還來不及體會死前的“種種莊嚴(yán)”，那被雇的殺手就開槍了，然后從尸體身上掏走錢，消失在最后一個鏡頭的深處！
布烈松告訴人們，應(yīng)當(dāng)奮起反抗，而不是自殺！
例證之二：被尊為“法國新浪潮教母”、著名導(dǎo)演雅克·德米之妻的阿格尼絲·瓦爾達(dá)，在1954年導(dǎo)演的著名電影《短岬》，描寫海邊漁村的日常生活，導(dǎo)演拍攝海風(fēng)中拂動的、晾曬的衣物時，鏡頭充滿詩意：這些浸透了亮麗陽光的衣服，在海風(fēng)中劇烈飄動著，而穿透這些衣物的，是海濱貧苦山村的幸福生活：
肥胖的家庭婦女，在喂養(yǎng)著小豬崽一樣的頑皮孩子們；漁民們威嚴(yán)地驅(qū)逐著法國衛(wèi)生局官員的“例行搜查”；一對行將分手的青年男女，從巴黎大都會歸來，在斜倚村口的男人們的目光審視下，尷尬走過，村民們背后評論道：“巴黎這樣的靚女有的是……”鄉(xiāng)村社會與城市文化之間，橫亙著人類文明的兩極——鄉(xiāng)村動物般生活的幸福，與都市精神生活之間的巨大撕裂，所引起的種種內(nèi)在的焦慮、文明生活的扭曲。
例證之三：臺灣社會的開放體制，使其電影品質(zhì)，穩(wěn)居亞洲一流：青春片《藍(lán)色大門》、《盛夏光年》均觸及了同性愛這一主題，而少男少女們的情感困惑、對成人世界的渴望、畏懼、對人生真諦的懵懂青澀的覺悟……全以青春期的光風(fēng)霽月之感展現(xiàn)出來，清純?nèi)缭?、淡雅宜人，與大陸電影體制下張藝謀、陳凱歌、馮小剛等人所代表的、那些粉飾太平、俗麗膩人的影視作品、電視節(jié)目相比，境界之高低，不可以道里計也。
例證之四：鳳凰衛(wèi)視曾有“文濤拍案”欄目，曾記敘三個廣東開元支行行長，先后攜貪污所得巨款叛逃加拿大，在加拿大躲藏打工、最后被捕并受羈押的悲慘經(jīng)歷，令人感慨：假設(shè)銀行監(jiān)管體制、新聞監(jiān)督體制稍稍完善一些，何以三個行長一次次成功脫逃？宋慶齡曾在1978年致友人的英文信中說：“如果目前的干部任免制度不改革，那么其他改革都將失?。 闭嫦纫娭饕?。
也是曾經(jīng)：1948年前后，中央日報著名記者陸鏗，問宋美齡：何以孔祥熙、宋子文等高官，手握政府財政大權(quán)，卻還經(jīng)營那么多企業(yè)以獲利呢？宋美齡回答：你們不懂得，美國政府大官個個都是大企業(yè)家！陸鏗在紀(jì)錄片《世紀(jì)宋美齡》中評論說：“人家美國高官都是辭去企業(yè)要職才能做官的呀！”
仍然是曾經(jīng)：2008年，全球政治廉潔程度最高的國家或地區(qū)，亞洲的新加坡、香港高居美、日等國之上，人們記憶猶新：香港財政司長梁錦松因為在汽車調(diào)價前訂購了一輛平價汽車而被迫辭去公職，而在許多國家和地區(qū)，這是匪夷所思的事情……
似乎的邏輯是：一種普遍接受并奉行的合理道德教化，配以嚴(yán)明清廉的法治，是“整齊”天下、穩(wěn)固天下的不二法門。
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