據(jù)胡煦《周易函書》的研究、推斷，伏羲時代的河圖、洛書，就是最原始、最根本形態(tài)的《易經(jīng)》：
伏羲之圖本為伏羲之《易》，用以開天明道，啟圣傳心，初不待開而為卦，當即有無窮之秘妙存焉。……既未開而為卦，則非如今之《周易》所有卦象以連斷為文矣。想其時，當止以二色別之而已……故知兩儀相連，別以二色者，伏羲初畫之本圖，所以定太極兩儀四象八卦之體?！唆藞D文卦二《易》分別關頭，不可不辨者也。
伏羲之河圖，與周文王、周公之《易》卦的根本不同，在于伏羲河圖，只有黑白兩色以象陰陽二氣，故而太極、兩儀、四象、八卦，僅以黑白二色加以圖示。
太極就是宇宙元氣，在生命運動中，如銀河系大旋臂一般，分化成陰陽兩儀的太極運動，再進一步分化成四季運動（四象），最后標記為四至、四立等天地人生命運行大秩序、大法則（八卦）。陰陽二氣鼓蕩其間，黑白兩色錯綜在宇宙流轉(zhuǎn)的環(huán)形圖景中，將天地大道顯明出來。
伏羲之河圖，實乃宇宙天文圖，胡煦名之為《新補伏羲初畫先天小圓圖》，簡稱“先天小圓”或“先天小圓圖”。
伴隨太古人類對天文、地氣、物候觀測的逐步發(fā)展、擴充和細微化，伏羲先民們，對觀測數(shù)據(jù)予以反復檢驗，其紀錄、整理、概括、提煉的水平逐步提升，故而，伏羲先哲在“先天小圓圖”的基礎上，將兩儀、四象、八卦再進一步予以細分，用《易經(jīng)》特有的“加一倍”遞進法，予以細致推演，從而得出太極中央之外的“重儀”、“重象”、“重卦”，繪出最外圓圖的64畫卦，一幅宇宙生機循環(huán)圖壯美瑰麗地完成了！胡煦名之為《新補伏羲初畫先天大圓圖》。
先天小圓圖、先天大圓圖、黑白圓圈組合而成的《河圖》、黑白圓圈分處四隅的《洛書》，胡煦稱之為“伏羲四圖”。胡煦推尊這《伏羲四圖》為宇宙終極圖景：“此四圖遂為開天傳道之書，而定為伏羲之《易》……寓其機于內(nèi)外分合之際，無窮道理，盡歸括（其）中矣?！?
河圖稱先天，洛書稱后天，先天圓而未分，猶如宇宙大爆炸前之渾全元氣者，太極是也；后天分為四隅，猶如宇宙大爆炸之后的銀河系、太陽系、地球山川、萬千事物，兩儀四象八卦六十四卦，序列分化，演進不息者也。
宇宙大太極，人生小太極，總括于伏羲大易之道！
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