周文王把《伏羲四圖》的64卦，分別以陰爻- -和陽爻—之連斷六爻，用來表現(xiàn)繁復(fù)錯(cuò)綜的宇宙萬象，其推演暗合宇宙周天公度360度，遂為垂范千古、群經(jīng)之首的《周易》。
孔子作《十翼》，用以羽翼先哲伏羲、文王的開創(chuàng)之思，遂將《河圖易經(jīng)》智慧體系，推為全球古典文明之哲學(xué)-人文學(xué)-科學(xué)之第一寶典，中華文明濫觴之第一巨冊(cè)也！
胡煦在《周易函書》中，對(duì)伏羲、文王、孔子三圣作《易》之哲思，各卦爻之關(guān)系，條分縷析地加以論述曰：
由中之太極，而兩儀四象八卦，以及重儀重象，而至于六十四卦，無一爻不涵有太極者，是分之必由于合，達(dá)道之必原于大本也。倘由此而加至無窮，皆未有離太極者也。然六十四卦各一其體，一定不移，以有六加之上爻在也，故曰其上易知……又當(dāng)太極初生，陰陽肇端之始，故曰其初難知?！愿髁?，除上為定體，自五至初，五爻耳。故上之一爻，遂與太極相對(duì)，是專精而不分者也，亦猶一之與萬對(duì)也。凡數(shù)之成，莫不與一相對(duì)，故凡爻之上，莫不與太極相對(duì)。太極在中，上爻在外，太極隱而上爻顯，因太極無可名言，兩儀既判，所有之爻悉由此生，而初則最居其先，故以為其初難知、其上益知也。自初至五，順論之，初則兩儀之肇分。逆論之，五則兩儀之未定者也。……由太極初生而順論一卦，分析既多，其體亦愈清真，故曰其上易知。由上爻之定體，而逆溯一卦所由成，牽連既多，則愈煩剖別，故曰其初難知。
胡煦所言，乃易卦推演之深邃哲理：六十四卦，每一卦都涵太極原始生命，最接近太極者為上爻，定一爻之大體；順推而下，二三四五爻，爻爻受制于他爻之聯(lián)動(dòng)、時(shí)位之錯(cuò)綜，故而初爻之卦情如何，淵深難知；逆推亦然。
宇宙萬象之初起，縹緲難知；萬物之軌跡、歸宿，卻清晰可辨。卦者，掛也，萬物生命所牽連、所記掛、所依托、所透露之蹤跡、框架也。八卦者，八方之象所掛也。
河圖大易哲學(xué)，其奧妙在于，將萬物納入流動(dòng)之中，讓萬物在時(shí)光之流中飄蕩搖曳、閃爍不定，一如宇宙生命之本相，從而一舉擊潰了西方自亞里士多德以來、尤其是牛頓-笛卡爾以來，將事物固化在“物質(zhì)”中的千年迷誤，也一舉超越了世俗意見“眼見為實(shí)”的固執(zhí)、僵化、卑俗。
曠世奇哲、20世紀(jì)唯一的中國(guó)哲學(xué)家熊十力，在《新唯識(shí)論》、《讀經(jīng)示要》、《體用論》和《乾坤衍》中，透徹論宇宙本質(zhì)曰：“須知宇宙的始基、基質(zhì)，非單純，而為復(fù)雜之結(jié)構(gòu)，陽中含陰……”云云，萊布尼茨據(jù)此領(lǐng)悟出二進(jìn)制數(shù)學(xué)的基本原理，現(xiàn)當(dāng)代的物理學(xué)均發(fā)現(xiàn)了宇宙物質(zhì)形態(tài)之外的、更根本的“暗物質(zhì)”的存在……
集大成之孔夫子在《易經(jīng)·系辭下》里說：“《易》之為書也，原始要終，以為質(zhì)也。六爻相雜，唯時(shí)物也。其初難知，其上易知：本末也。初辭擬之，卒成之終?！?
質(zhì)言之，《易經(jīng)》之根本，在“時(shí)物”二字，即時(shí)間要素，不易察覺地暗自寓含在事物的穩(wěn)定態(tài)中，最終決定、改變了這一事物的形態(tài)，因此，“命運(yùn)”乃時(shí)宜之物也，合乎天時(shí)、地利與人和等各種機(jī)緣之事物，宜滋生繁衍、推演壯大。萬物原其始，返其終，皆為太極元?dú)庵鞆埮c收斂。
人間萬物，如蛛網(wǎng)上的露珠，閃爍而易碎，隨溫暖水汽而誕生、閃爍，隨漫天涼飚而干涸、碎裂，天命軌跡如此、大道秩序如此，人類睹之釋然、超然、欣然，當(dāng)寬放一切、釋懷一切，怡然向道，歌之詠之、舞之蹈之也！
伏羲作圖，文王、周公作卦名，孔子作易傳，伏羲-孔子之先天四圖，其圓轉(zhuǎn)流通、循環(huán)不息之理，燦然而分明，遍布華夏各地的伏羲廟宇，咸尊伏羲為人文初祖、浩蕩春神之功德，尊之為“一畫開天”、開天辟地之圣賢，而孔子《易傳》則啟迪眾生、安慰眾生、鼓舞眾生之偉大寶典也！
文王、周公興起于中古，觀天測(cè)影（華夏中州，至今有“周公測(cè)影臺(tái)”遺址），定卦名以闡易理；孔子發(fā)憤于晚周季世，發(fā)明天地人至大、至正、至剛之道，用以振奮衰頹世風(fēng)、昏聵士庶，遂以《易傳》、《春秋》傳承伏羲、文周之道德文章，垂萬世太平安康之古典憲法。
此后，經(jīng)秦漢、魏晉、隋唐、宋元、明清諸儒之傳習(xí)推闡，直至熊十力、牟宗三等現(xiàn)代新儒家之詮釋發(fā)揮，河圖大易，誠(chéng)普天流行之圣道，全球哲學(xué)-科學(xué)-人文之正宗！
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