感謝各位的光臨！
天地之間，有一亙古常新的文明事業(yè)，謂之“中國”。中國古稱華夏?？鬃印蹲髠鳌吩唬骸坝卸Y樂文章之美，謂之華。有禮義之大，謂之夏?！倍Y者，養(yǎng)也，養(yǎng)護眾生以幸福美滿的生活秩序，謂之禮,謂之禮樂文章，謂之文明。
中國乃10000年綿延的大一統(tǒng)文明的全球治理典范：自伏羲炎黃、堯舜禹、文武周公、孔子孟子、漢皇文景、漢武帝、唐太宗，一直貫穿到改革開放，一萬年里，奮進不息。
中國人從天地宇宙生命大秩序中萃取精華、以高超的智慧（以儒家思想為核心，以道佛智慧為補充、諸子百家為表率）引導著全民族、全世界，建樹、構(gòu)造、傳播一種文明價值。
文明是人類建構(gòu)合理美好生活的全部事業(yè)。
《尚書》曰：“經(jīng)緯天地謂之文，照臨四方謂之明”。傳播就是傳承以往、播撒當今這些“經(jīng)緯”（秩序）、這些光明（智慧）的一番事業(yè)。宇宙一息不停，人生每時每刻都在翻新，謂之“創(chuàng)意”。從文明到創(chuàng)意，貫通天地人大一統(tǒng)，融會古今中外，稱“文明傳播學”，由我2005年提出。
習近平主席大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，圍繞“中國夢”重新建構(gòu)民族精神，把中國傳統(tǒng)文化納入內(nèi)政外交的根本戰(zhàn)略與“現(xiàn)代治理體系”的核心內(nèi)容之一。
習主席在北師大，嚴詞批判“去中國化”錯誤，吹響了中華文明全面復興的黎明號角。他概括中華傳統(tǒng)文化的精神是：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同！
文明大傳播的三個層次：1，輿論引導與公共教化。中華文明、中國傳統(tǒng)文化的精華，透過仁義禮智信的價值話語、天地君親師的傳播秩序，點點滴滴進入人心，哺育社會。2，教育、學術(shù)的經(jīng)典傳播。3，全媒介融合的創(chuàng)意手段。
當代中國的崛起，不僅是21世紀全球文明的頭等大事，也逐一打破了西方現(xiàn)代學術(shù)喧囂一時的“西方定律”?！把员胤Q希臘”的西學統(tǒng)治時代已一去不返！
中國的崛起改寫了人類文明進步史與文明傳播史?！白x懂中國”成為全球思想界的首要課題：1，為什么中國一旦統(tǒng)一并穩(wěn)定下來，就會逐步形成繁榮盛世？2，為什么中華文明在經(jīng)歷數(shù)百年動蕩、分裂后能重新統(tǒng)一并逐步擴大？3，為什么歷史上的少數(shù)民族政權(quán)，都虛心向被征服的中華文明學習并采納其政教？4，中華文明的根本智慧何在？懂得了我所謂的“中國密碼”，才能具有全球戰(zhàn)略眼光，進而合理規(guī)劃國家進步事業(yè)、個人成功事業(yè)的大戰(zhàn)略，把中華民族的全面復興推向長久繁榮。
英國學者馬丁·雅克在其驚世之作《當中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》（2010）中，振聾發(fā)聵地指出：“中國不是一個普通的民族國家，而是文明（以天下為己任的）國家?！袊嬖诘奈ㄒ荒Ｊ剑褪菑臍v史中重生……”
當代中國是古典中國文明事業(yè)的合法繼承，其重要根基有三：1，統(tǒng)一（于中華文明）；2，穩(wěn)定（于中央集權(quán)政治的合理政策）；3，繁榮（于士農(nóng)工商“四民社會”的經(jīng)濟文化開放與自由）。錢穆《國史大綱》謂之“文治政府”。
正是在古典文明的合理秩序下，中國人如滿天星斗，遍布全球，展現(xiàn)出不斷接納、融貫復雜地域、種族文化為一體的驚人包容力。細分約有三大文明區(qū)系：
1，小九州，中原文明區(qū)系，以太行山系為脊梁，包括河北、遼東、內(nèi)蒙、甘肅、寧夏、山西、陜西、山東、河南；2，中九州，從渤海、黃海、東海、南海，穿越中原區(qū)系，直達新疆、青海、西藏，云貴川，江淮廣大腹地、兩廣、海南、臺灣等，涵括中國全境；3，大九州，遍布全球的華裔聚居區(qū)，凡有人者，必有華人！
晚周哲人鄒衍“大九州”之說，預言今日全球華裔之盛！
大九州文明區(qū)系，以中華禮教為核心，文尊孔子，武尊關(guān)圣，如華文“天”字所示：蒼天之下，一視同仁！
孔子曰：“圣人耐以天下為一家，中國為一人！”其《禮記·禮運》曰：“大道之行，天下為公……是謂大同！”
孔子圣哲之言，概括了中華文明也是全球文明的最高尚最美好的理想，是全球長期穩(wěn)定繁榮的精神基石。
深奧的“中國歷史之謎”，由中國正史作者——堯舜三代史官所著《尚書》、周公《周禮》、孔子《春秋》、司馬遷《史記》等“二十四史”作者、吳兢《貞觀政要》、司馬光《資治通鑒》、邵雍《皇極驚世》等人所記載、所詮釋，由諸子百家文獻予以補充、完善，3000余年綿延不絕——為基準，以近代早期來華傳教的利瑪竇、啟蒙思想大師伏爾泰、萊布尼茨、約翰遜、哥德斯密、卡萊爾等西方“知華人士”的對華回憶錄、對華論述為旁證，以辜鴻銘、陳寅恪、柳詒征、馬一浮、熊十力、梁漱溟、錢穆等“民國七賢”的學術(shù)論斷、歷史著作為“現(xiàn)代新基準”，古今中西融貫參酌，已獲根本突破：中國歷史并非黑暗的“封建專制”的歷史，而是“古典憲政”有序展開的、光明燦爛的偉大歷史！
傲視群倫的英國歷史哲學大師阿諾德·湯因比，是這一“光榮譜系”中的一大杰出作者。早在中國“文革”后期，亦即1972、1973年，與池田大作的對話集《展望21世紀》中發(fā)出了精準預言：“未來統(tǒng)一世界的，既不是西歐，也不是西歐化的國家，而是中國?！瓰閷崿F(xiàn)全球政治統(tǒng)一與和平做好最充分準備的，是數(shù)千年來形成獨特思維方式的中華民族?！边@一博大而獨特的思維方式，是以“世俗人文主義”、理性主義、有機生命主義為根本特質(zhì)，創(chuàng)自伏羲時代，綿延9000-10000年之久，是中國人奉獻于全世界的天地人大一統(tǒng)智慧體系，即包含全球古典時代最先進的哲學智慧-科學觀測-人文治理經(jīng)驗的《河圖易經(jīng)》體系，晚周儒道諸子，都從中發(fā)源，哺育中華民族為天地貫通、包容并進的偉大文明體系，也是以儒家“仁愛和平”為精神主軸的國內(nèi)一切社會關(guān)系、東亞乃至全球各國之間國際關(guān)系的偉大基石。
湯因比以現(xiàn)代“孤見之明”，超越乎啟蒙獨斷論和全盤西化史學的錯誤偏狹之見，極其精準而獨到地概括了決定“中國必將崛起”的文明核心要素：1，在以往2100年間，中國始終保持了邁向全世界的帝國并成為地區(qū)性國家的榜樣；2，中華民族的世界主義精神；3，儒教的人道主義；4，儒教和佛教的理性主義；5，道教對宇宙神秘性的直感；6，中國哲學所有流派都強調(diào)人類與大自然必須協(xié)調(diào)才能生存的信念；7，中國人可以在工商科技領(lǐng)域趕超西方；8，中國人也能在軍事上抗衡西方，但更希望和平。
這里需要修正的是“帝國”、“儒教”這兩個西方歷史觀的特有概念：中華文明的“大一統(tǒng)王朝體系”不是希臘羅馬或近代西方殖民意義上的“帝國”；儒家是世俗人文主義的智慧體系，稱之為“宗教”，是極不恰當?shù)摹?
湯因比精辟論述道：“帝政中國的歷史，是政治上富于成功經(jīng)驗的歷史，今天仍以‘人民共和國’的形式繼續(xù)存在?！彼容^了人類歷史的兩大模式——希臘模式，文化統(tǒng)一但卻無法政治統(tǒng)一，眾城邦林立內(nèi)訌而滅亡；中國文明的大一統(tǒng)模式，是文化、政治的高度統(tǒng)一，因此取得人類史上獨一無二的巨大成功：“由始皇帝開創(chuàng)而為劉邦成功挽救的中國統(tǒng)一，是人類史上獨一無二的成就?！?
進一步的研究發(fā)現(xiàn)，距今約5000年，黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之亂，創(chuàng)建了大一統(tǒng)國家制度，乃中國大一統(tǒng)的聯(lián)邦制國家的創(chuàng)始，堯舜三代繼承之；秦朝改聯(lián)邦諸侯制國家為單一郡縣制國家，漢高祖、惠、文、景、武、光武、隋文、唐太宗等天子；蕭何曹參陳平魏征諸丞相；陸賈賈誼董仲舒司馬遷孔安國吳兢諸大儒，共同開創(chuàng)了中華大一統(tǒng)的長治久安之道。
三皇五帝是中華文明的創(chuàng)始時代、黃金時代。
中華文明的創(chuàng)立者、“三皇第一皇”、“人祖”伏羲的部族文明崛起于東方，縱橫于全黃河流域，因為極善于學習，從新石器時代各部族“九皇六十四民”中脫穎而出,從伏羲至今，中華文明至少延續(xù)了9000-1萬年之久。
伏羲傳承了“燧人氏”的采火技術(shù)和“有巢氏”的穴居技術(shù)等生活技術(shù)，促使中華民族的腦力、體力獲得極大增進，中華文明從此如日東升、普惠四方，被尊稱為“神州”，即大自然鐘愛的土地。
自10000-9000年的歷史深處，中華始祖走來；中華信史，可以被正式確立為“萬年綿延的偉大文明”（蘇秉琦《中國文明起源新探》首倡此說，橫掃“疑古派”史觀之誤）。
考古年代及文獻出處：河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村，出土了新石器時代，距今9000-7800年間的陶片、人骨、紅燒土、石質(zhì)、骨質(zhì)等各種質(zhì)料的原始文明考古遺物近5000件，歷經(jīng)18年的7次發(fā)掘，在總面積為5·5萬平方米的原始遺址和目前已發(fā)掘的2700平米的遺址范圍之內(nèi)，發(fā)現(xiàn)53座房址、12座陶窯、425座窖穴、445座墓葬、32座瓷棺葬、灶坑、小坑、壕溝、獸坑等，是同時期文化遺存最豐富、保存最好、面積最大的遺址。
河南舞陽位于北緯33-36度中原，是伏羲早中晚三期文化的重要活躍區(qū)，有學者認為，伏羲原始文化歷時2400年之久，77帝王傳承中，48帝定都賈湖。
伏羲時代的文明創(chuàng)造，最重要的制度與觀念是：1，熟食烹飪制度，中華美食至今全球第一；2，結(jié)網(wǎng)捕魚制度，魚類蛋白質(zhì)促進人腦發(fā)育；3，婚姻制度，伏羲創(chuàng)立“儷皮之禮”規(guī)約性愛關(guān)系；4，中華哲學與中華文字：《河圖》（易經(jīng)）思想體系燦爛博大，而八卦符號，取象于大自然生命力量，亦成為華文（漢語）的字源之一。
傳說伏羲正率領(lǐng)部族在黃河之濱漁獵，突然，黃河波濤中若隱若現(xiàn)一匹神獸——龍馬，伏羲立即躍身黃河，與之載浮載沉，奮力將龍馬牽引上岸。
伏羲驚喜地發(fā)現(xiàn)，龍馬身上有一幅神秘圖案《河圖》，伏羲將它臨摹下來，仔細研究，恍然大悟：這《河圖》分明是宇宙元氣流行交織成的偉大圖景！
龍（龍馬）象征春神?！逗訄D易經(jīng)》是中國人對宇宙萬物秩序的生命哲學概括，是上古《星象圖》、天地節(jié)律圖，是“陰陽”兩大宇宙元氣和諧互動的壯麗圖景。中華文明的人文主義、理性主義特質(zhì)，由此奠定：中國人把宇宙生命進程（太極）作為最高本體（道、自然法則），人生進程呼應它、效法它，就可以內(nèi)和外順、幸福美滿。《大易》哲學確立了中國人和平樂觀、積極進取的品格。
古典中國人的文明生活，充滿了內(nèi)在的滿足、充實、寧靜與幸福之感。原因在于，其博大深邃的天地信仰、生命哲學：宇宙總在運行，四季總在輪回，一個人的生活，就是伴隨自然而舞蹈，配合宇宙而運行，春來而奮發(fā)，秋來而收斂，不焦躁、不短視，更不患得患失。物來順應、廓然大公，不斤斤計較于一時的渺小得失，不斷奮進而不浮躁、不頹廢，構(gòu)成中華人生觀的美麗而高貴的品質(zhì)與廣大自由的境界。
傳統(tǒng)戲曲、評書、相聲等曲藝、中華文藝經(jīng)典中，常有這一句：“饑餐渴飲，曉行夜宿，這一日來到……”，這八個字飽含“中國智慧”：饑時餐，粒?？煽?；渴時飲，滴滴甘甜。大自然決定了人生：饑不擇食、渴不擇飲，平凡的滿足最幸福。
人吃飽喝足，有點兒“撐著”了，就開始喜歡窮講究、瞎折騰。傳統(tǒng)相聲《珍珠翡翠白玉湯》和《怯講究》就說此理。中國智慧，就是順應大自然，防止瞎折騰。禪門公案有一則名言：吃飯、睡覺、擔水、劈柴，皆妙道?？鬃又鲝垺罢保憾苏愕纳顟B(tài)度、履行你的公共責任（名），你人間的福分就不斷增加，你就順從、呼應、融會到大自然的美麗懷抱（道德要求，名教）之中了。
我每天早午晚間，常悠然散步，許多困居斗室而不得其解的深奧哲學問題的謎底，一旦進入大自然的懷抱中，立刻清晰浮現(xiàn)，身心頓覺氣爽神清、豁然開朗：這蘊涵于大氣、萬物生命中的呼吸，就是潤澤心靈的最好甘霖！
我曾指著北京后海的閃爍波光，告訴學生：這就是道，也就是大自然運行的秩序、法則，順之、愛之、仿效之，必有收獲（德）。德者，得也，人生懂得自然社會的規(guī)矩（明道），就能有所依據(jù)、有所收獲（立德，美德）。
人類的美德薈萃天地、深廣無邊；文明之道貫穿古今，滋養(yǎng)萬物。道與德薈萃一身，配以不失時機的奮斗，偉大事業(yè)必成就（立德、立功、立言，中國人的“三不朽”信仰）！
《大易》名言“天行健，君子以自強不息”（孔子所撰），就充分凸現(xiàn)出全體中國人那奮進不息的生命意志與廣大自由的青春精神、生命精神。
《易經(jīng)·系辭》（經(jīng)文）：
“一陰一陽之謂道?！⒌轮畼I(yè)至矣哉！富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易。成象之謂乾，效法之謂坤，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神?！?
峰釋：宇宙元氣一陰一陽地變化無窮，就是道；天地養(yǎng)育萬物，盛德的事業(yè)極其廣大！豐富地擁有物質(zhì)精神財富是偉大的事業(yè)，每天更新自我的品格是盛大的美德，生生不息就是變化之道。乾德成就一番大氣象，坤德效法它，深究易理易數(shù)就可以預測未來，通達世局變化就能成就事業(yè)，陰陽元氣不可測度、成就一切，這偉大奇妙的生命進程，就是神。
峰批：這是何其壯麗的宇宙詩篇！
（未完待續(xù)。）
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