你可能到過五臺山好多次，但你未必邁進過普壽寺的大門。作為中國最大的尼眾佛學(xué)院，普壽寺是不向游人開放的。從2012年到現(xiàn)在的4年時間里，我一直試圖對它進行采訪，始終未能如愿。然而功夫不負有心人，今年5月10日，農(nóng)歷四月初四，據(jù)說是文殊菩薩的圣誕，普壽寺舉行隆重的文殊菩薩圣誕祈福法會，同時舉辦世界智慧日文化節(jié)，我受主辦方邀請，作為嘉賓，堂而皇之地走進了它莊嚴(yán)的大門。
普壽寺莊嚴(yán)肅穆的漢白玉大門。孫瑞生 攝
在五臺山臺懷鎮(zhèn)大大小小上百座寺院中，普壽寺一直保持著它圣潔而高貴的形象。每當(dāng)旅游旺季到來，其它寺院無一不是游客爆滿、香火旺盛，唯獨普壽寺堅守著“佛門凈地”的清靜與尊嚴(yán)。因為這里有常年出家修行和研習(xí)佛學(xué)的比丘尼六七百人，短期參學(xué)的三四百人，總數(shù)達上千人之眾，她們經(jīng)不起外界的打擾。人們之所以對普壽寺心存敬仰和神秘，就是沖著它的這種淡泊和修為，據(jù)說這里的尼眾嚴(yán)格遵守著佛家的清規(guī)戒律，過著“超凡脫俗”的生活。
此次來到普壽寺，我們被高規(guī)格地安排在寺院對面的護法苑居住，這里平時應(yīng)該是居士和信眾們住宿的地方，可以算作普壽寺的招待所了。既然來了，我就想遵守寺院的規(guī)定，好好體驗一下比丘尼們的生活。
普壽寺的比丘尼雙手合十準(zhǔn)備早齋。孫瑞生 攝
早晨6點鐘，我趕上了五觀堂的第一撥早齋，只見剛剛上完早課的尼眾列隊步入堂內(nèi)，她們表情嚴(yán)肅，步履輕盈，沒有一人交談?wù)f話，聽說她們凌晨三點多就已經(jīng)起床了。
五觀堂偌大的餐廳一次可容納三四百人用餐，比丘尼們在長長的桌邊依次落坐，坐姿端正，雙手合十。每個比丘尼面前擺著一只紫砂飯缽、一只搪瓷菜碗、一個小木勺、一副筷子、一把小刷和一塊橘黃色的小毛巾。待所有比丘尼坐好后，負責(zé)分飯的沙彌尼往缽中和碗中添飯加菜。早齋一般是粥、饃和一小份咸菜、一小份熱菜。飯菜不夠可以再要，但不能有絲毫浪費。整個用餐過程也幾乎不發(fā)出任何聲音。用餐完畢大家各自用少許清水把缽?fù)氩料锤蓛?。從儀式一般的用齋過程我們完全能夠體會到佛家對食物的敬重，正是“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！?
聽說佛教中有“過午不食”的說法，因此普壽寺的比丘尼們一天只吃兩頓飯，午齋上午11點開始，有米飯和面食，飯菜要比早齋豐富一些。
我從小想象僧人們的生活，就是在寂靜的寺院里，身披袈裟，青燈黃卷，整天敲著木魚，閉著眼睛，念著單調(diào)重復(fù)的經(jīng)書。我一直納悶：他們放著好好的生活不過，為什么要選擇出家呢？尤其是那些尼姑們，她們是不是生活中受到了挫折、遭遇了不幸，從此看破紅塵；抑或她們無親無故，得不到世間的關(guān)愛，便遁入空門。此次來到普壽寺，我感到自己之前的認(rèn)識太過膚淺。事實上，佛門絕不是人生挫折的避風(fēng)港，也不是與世隔絕的悲苦地，那些出家的人也絕非等閑之輩。
普壽寺尼眾在文殊圣誕祈福法會上誦經(jīng)。孫瑞生 攝
“她們不是出于浪漫，也不是厭世，完全是追求一種信仰，是選擇一種屬于自己的生活方式?！币晃粊碜院颖北６ǖ木邮繉ξ抑v。
我們從普壽寺住持、同時也是五臺山尼眾佛學(xué)院院長如瑞法師的傳奇人生就能夠驗證這位居士的說法。
今年59歲的如瑞法師堪稱五臺山的高僧大德，1991年，如瑞法師懷揣105塊現(xiàn)金來到當(dāng)時還是一座破廟的普壽寺，經(jīng)過25年的四處化緣、不懈努力，終于把普壽寺建成如今高大氣派、可容納千人學(xué)習(xí)修行的佛學(xué)院。在五臺山，乃至中國佛教界，如瑞法師都是非常有名望而且受人尊敬的，她的信眾遍布全國各地，許多信眾講起她的功德常常淚流滿面?？墒俏沂冀K不解的是，1981年，24歲的如瑞法師剛剛走出大學(xué)校門，當(dāng)了一年的老師，為何就選擇出家了呢？
“我從小受家庭的影響，很小的時候在家里聽到大家講得最多的就是通愿老法師。我的父母、姑姑，他們都信佛，都是通愿老法師的弟子，說起老法師來，那表情滿是崇拜和虔誠?！痹谄諌鬯路ㄌ枚?，我非常難得地坐在如瑞法師面前，聽她娓娓道來。
普壽寺住持如瑞法師（中）行色匆匆穿過院內(nèi)。孫瑞生 攝
恕我孤陋寡聞，有生以來第一次知道中國四大名尼之一——通愿法師的名字。據(jù)說，通愿法師原本是官宦人家的大小姐，北大畢業(yè)之后因聽了兩年《華嚴(yán)經(jīng)》，深有省悟，頓發(fā)出世之愿。1940年披剃出家，潛心修持佛法。
“我打小記性特別好，雖然不知道這個老法師的概念是什么，但我一心想著，長大了一定要看看老法師到底是個什么樣子，是不是像神話故事里的白胡子老頭，我拉拉他的衣角，他就升空了，我也就隨著他升到天上去了?！?
如瑞法師幽默詼諧的講解和天真浪漫的回憶拉近了我們之間的距離，我絲毫感覺不出她是一位出家人，也不是原來想像中嚴(yán)厲的住持，而更像一位和藹的老師，在給我講她兒時的故事。
“大學(xué)畢業(yè)后，我終于見到了通愿法師，我們之間有一種與生俱來的緣份，其實我從小的愿望是當(dāng)一名教師，教書育人，但老法師的人格魅力讓我經(jīng)受不住誘惑，其間我在四川遇到了生命中的第二位恩師隆蓮法師，在她們兩位的感召下，我決定出家了?！?
如瑞法師平靜的敘述解開了我心中的疑團，她的出家如此簡單，遠沒有我想像的那么復(fù)雜，我覺得她從小就是一個特別聰慧的人，悟性高，有主見，敢擔(dān)當(dāng)。于是，天降大任于斯人。1991年，通愿法師往生，臨終前她摸著如瑞的頭囑咐她，要在五臺山建十方尼眾的道場。
如瑞接下了這副重擔(dān)，她用20多年的時間，也是一生中最美好的時光，來完成老法師的遺愿和囑托，歷盡艱辛，備嘗苦難。
在始建于北宋時期、歷經(jīng)一千余年風(fēng)雨而早已殘破不堪的廢墟上，新的普壽寺以嶄新的面目出現(xiàn)在世人面前。新建的普壽寺坐北面南，占地面積19988平方米，有法堂、觀堂、鐘鼓樓、東西配樓以及氣勢雄偉的大雄寶殿等殿宇。作為一座在佛教界享有盛譽的女子佛學(xué)院，寺內(nèi)不僅有戒學(xué)部、華嚴(yán)部、律嚴(yán)部、后勤部等主要修學(xué)堂口，還有投影儀、LED顯示屏、電子閱覽室等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備。佛學(xué)院信奉“華嚴(yán)為宗、戒律為行、凈土為歸”的修學(xué)宗旨，教學(xué)中以戒律為主線，輔以漢傳、南傳、藏傳三大語系佛教教理，并鼓勵學(xué)僧“發(fā)心讀完大覺書，立愿行盡佛子事”，多年來為佛教界培養(yǎng)出大批“具足威儀幢相、講求真學(xué)實行”的弘化、管理以及學(xué)術(shù)研究型僧才。
如瑞法師在智慧論壇上作精彩演講。孫瑞生 攝
如瑞可以說超能力、超水平地完成了通愿老法師的遺愿，她與普壽寺不可分離地成為中國佛教界的一個標(biāo)桿。如今，她以普壽寺為道場，在戒律修行、弘揚佛法的同時，也希望天下所有人都過得快快樂樂、開開心心，于是她向全世界發(fā)出倡議，將每年文殊菩薩圣誕（農(nóng)歷四月初四）定立為世界智慧日。
“五臺山是文殊菩薩的道場，文殊菩薩是智慧的化身。世界不能沒有陽光，人類不能沒有智慧。用文殊智慧點亮世界、指導(dǎo)人生，讓人生變得有意義、有價值！”如瑞法師的倡議得到了社會各界的熱烈響應(yīng)。
“智慧也就是讓人們反觀內(nèi)心、認(rèn)識自己，放下焦慮盲求，回歸恬然淡泊?！?月10日下午，在普壽寺舉行的智慧論壇上，如瑞法師富有感染力的演講贏得了廣大信眾和嘉賓的熱烈掌聲。
關(guān)于作者：孫瑞生，中國日報山西記者站站長
