處于今日紛亂世界，尤其需要真才實學(xué)、真知灼見。
全球市場化浪潮，自1978-2008年的強勢洶涌之后，如今已呈消歇、退潮之勢：全球財富向高端人群的大規(guī)模流動，造成全球經(jīng)濟的嚴(yán)重停滯與貧富分化，使恐怖主義、極端主義思潮趁機大行其道，美國窮兵黷武、濫發(fā)美元的單邊主義內(nèi)外政策，為之推波助瀾，使全球穩(wěn)定，遭到極大破壞；與此同時，西方式的片面工業(yè)化、城市化，帶來不可逆的全球變暖，使全球災(zāi)害天氣頻仍，中國2016年上半年氣候異常波動，南方大洪水、持續(xù)高溫，肆虐于全國，造成巨大的人命和財產(chǎn)損失。
世無學(xué)則亂：全球?qū)W界、政界、傳媒界，最易忽視生態(tài)災(zāi)難這一根本前提，才是當(dāng)今全球秩序紊亂的最深根源：英國廣播公司曾在2008年9月發(fā)行紀(jì)錄片《暖化真相：與保羅·羅斯（主持人）一起的全球變暖之旅》，向科學(xué)家討教全球最近1萬年間，全球氣候變化的曲線，結(jié)果發(fā)現(xiàn)1850年前后，即工業(yè)革命興起年代，全球氣候急劇升高，至今瀕于不可收拾地步。影片預(yù)言，在最近50年內(nèi)，全球氣候若再增高2度，地球生態(tài)系統(tǒng)將出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的巨大紊亂與崩潰性危機?！独献印吩弧皳p之又損，以至于無為”，保守生態(tài)-人文全球巨系統(tǒng)之“減法”遠(yuǎn)比“加法”（工業(yè)化、城市化一直如此）來得切實，但全球思想被“啟蒙獨斷主義”所劫持，不肯“清減”治療，還一味“亂中妄作”，《老子》所謂“妄作則兇”，全球亂局，只能變本加厲矣。
人無學(xué)則俗。今日的驚人現(xiàn)實是:大學(xué)教授、科研專家、高校當(dāng)局、大眾傳媒、出版系統(tǒng)等，竟然也無知到驚人程度：美國北卡羅拉納某大學(xué)的某個華裔教授，在鳳凰衛(wèi)視的“大講堂”上，竟然不把中國1960-1962遭遇連年天災(zāi)（實則極左政策造成百業(yè)凋敝、大躍進(jìn)等人禍）使人口生育率下降這一歷史背景充分考慮在內(nèi)，認(rèn)為1970年代實施的“晚生、稀生”政策，遠(yuǎn)比“計劃生育”政策好，真無知之尤也。
另一例證，則是近讀柳詒征巨著《國史要義》（1948年中華書局初版，2000年華東師大出版社再版，中國人民大學(xué)出版社2007年修訂版），發(fā)現(xiàn)原書卷首“題辭”原附錄熊十力先生對該書的精要點評與定位，不啻解開柳氏偉大歷史思想的“鑰匙”，竟然被“修訂者”（出版者）不加任何解釋就“修訂沒了”！
柳詒征先生巨著《國史要義》，以“史原”、“史權(quán)”、“史統(tǒng)”、“史聯(lián)”、“史德”、“史識”、“史義”、“史例”、“史術(shù)”、“史化”等偉大“十義”，分別精辟論述了國史本原、國史權(quán)衡、國史統(tǒng)系、國史佐王治、聯(lián)治政教化為一體的偉大功能（史聯(lián)）、史家秉筆直書之德、史家囊括治亂興衰之遠(yuǎn)見卓識、國史之義在弘道、史家之筆法、史家之道術(shù)、歷史促進(jìn)人道教化的偉大意義，堪稱“國史正宗”之傳，中國歷史思想之巨典！
曠世奇哲熊十力，贊譽該書“博而能約，密而不碎，真不朽之作也。”并稱贊柳詒征該書“精于禮，言史一本于禮，是獨到處”（柳詒征《國史要義》華東師大出版社2000年版，第一頁，題辭），精準(zhǔn)道出柳詒征史學(xué)之偉大，即在于權(quán)衡是非，皆一本乎《周禮》等中國正史的基本觀念，不愧為國史正傳之偉大者也。
再看人大修訂版，署名“喬治忠”者在卷首“導(dǎo)讀”中，批評作者“國粹主義……守舊傾向，這些都與歷史潮流相抵牾”云云，該作者仍從啟蒙獨斷主義妄造的“歷史潮流”出發(fā)，妄詆柳詒征先生“守舊”，實則只能顯示該觀點之愚昧無知，更警醒讀者：購書研讀，切勿上這些偷偷刪改原本、胡亂導(dǎo)讀者的當(dāng)！
不學(xué)無術(shù)之另一例：中國氣象預(yù)報部門，由于近代啟蒙獨斷思維和全盤西化思維的影響，將中國古典科學(xué)的最重要部門——天文、歷法、氣象、物候之學(xué)，毫無理由地宣判為“封建迷信”而全盤拋棄，盡管中國古典科學(xué)傳統(tǒng)高度發(fā)達(dá)、燦爛，盡管英國科學(xué)史大師李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》、《中國科學(xué)思想史》和《中華科學(xué)文明史》洋洋數(shù)十、上百卷巨著里，對中國天文歷法氣象物候之學(xué)大加贊美，但所有理據(jù)，都不足以抗衡近代去中國化的輿論誤導(dǎo)——所謂“德（民主）、賽（科學(xué)）二先生”自古沒有、須全盤引進(jìn)——深入中國教育、科學(xué)管理體系中，僵固不化，錯謬百出卻自封聰明，因此屢屢誤報天氣形勢，造成重大損失。譬如2016年中國肆虐的水旱災(zāi)害，若能虛心參究《三千年天災(zāi)》、《三千年疫情》、《百年大災(zāi)大難》、《星體運動與長期天氣、地震預(yù)報》等專著，即可發(fā)現(xiàn)，中國歷史記錄異常清晰：
丙申年，1956年，黃河流域曾發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)，今年亦為丙申年，故而，中國北方極易發(fā)生大水災(zāi)，因為中國古典天文學(xué)之天干、地支系統(tǒng)，是對日-地-月三大星體以及五星、二十八宿體系運行的忠實記錄與恰切命名：丙者炳也，火氣也；申者，雷電也、水氣也；水火相遇，必有暴雨；《黃帝內(nèi)經(jīng)》據(jù)此提出“五運六氣之說”以協(xié)調(diào)天人互養(yǎng)，廣大而深邃，中華民族因此繁衍不息；今人不學(xué)，非但卑俗不足道，且貽誤國計民生，極易促成生態(tài)紊亂與社會動蕩也。
國學(xué)大師錢穆先生在《國史大綱》和《國史新論》等巨著里，曾經(jīng)預(yù)言：全人類之生死存亡，目前堪稱命懸一線。處此全球亂世，唯一能告誡讀者的話，其惟古語“四海浪急龍睡穩(wěn)，九天云卷鶴飛高”耶？倘天命垂憐，人類猛醒，中國人深刻覺悟：古典文明，必有繁榮昌盛之道，天文歷法氣象物候之學(xué)，僅一端而已；儒家忠君愛國之教，令人內(nèi)外存敬、涵養(yǎng)萬物生命，則人有學(xué)（儒家經(jīng)世致用之學(xué)，非今日流行之古董考據(jù)學(xué)）則雅正，國有道（大一統(tǒng)天人協(xié)調(diào)、安穩(wěn)之道）則長治久安也。
漢儒巨賢董仲舒，在《天人三策》之第一策言：
臣謹(jǐn)案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，天乃先出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，則傷敗乃至?！惨越袒涣⒍f民不正也?！怨乓詠恚磭L有以亂濟亂、大敗天下之民如秦者也。其遺毒余烈，至今未滅，使習(xí)俗薄惡、人民嚚頑、抵冒殊捍，熟爛如此之甚者也！
董仲舒受“賢良方正”之推舉，在首都長安，對漢武帝直言無隱：“漢迄今無善治”，漢武帝不僅虛心接受，更全面采納其建議，尊儒興學(xué)、奮然更化，立國子太學(xué)、五經(jīng)博士，舉孝廉、循吏充博士弟子，天下響應(yīng)，道德教化巍然樹立，正史尊為“炎漢”，華夏民族以“漢”自稱，史美其世風(fēng)（士風(fēng)、民風(fēng)）也。
撫今追昔，天人之際，甚可敬畏也。
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