中華文明的第一座燦爛高峰，是堯舜大時代。
堯舜大時代一系列的古典憲政體系的創(chuàng)設、建制活動，不僅奠定了華夏文明此后4000余年的憲政基礎，更凝聚廣土眾民，從千差萬別的各地域、各種族、信仰、生活方式等不同社群中，以“克明俊德”、“敬天保民”的博大憲政體系，把中華民族凝聚統(tǒng)一為繁盛的大一統(tǒng)命運共同體。
堯舜大時代，誠乃中華文明的“軸心時代”。
堯舜大時代，其標志性的文明成就有三：
一是“克明俊德，協(xié)和萬邦”這個全球一家、普天一家的文明觀念、傳播觀念和憲政原則的凝成，開啟了人類史上最完備的文明價值體系——“神州知識體系”與“全球價值生產(chǎn)”的偉大創(chuàng)制、建構進程；
二是堯舜時代定型的一系列憲政法治制度，包括：
1，天子、諸侯、卿大夫、士紳、庶民五大階層，均受“敬天保民”這一華夏憲政原則的約束；
2，上述五階層彼此之間的分權制衡體系；
3，天子、卿大夫，均根據(jù)民意推舉產(chǎn)生；
4，天子無德或年老，由諸侯、群臣，根據(jù)民意，公開推舉繼任者，經(jīng)試用后繼位，此即華夏民主制下的古典憲政體系中的“禪讓制度”；
5，從中央到地方各級政府，均需采納民意、開放政權、吸收平民參與，實行“憲政文治主義”的治理體系；
6，堯舜大禹治水，獲得空前成功，建成以九州大一統(tǒng)朝貢體系、五服祭祀-經(jīng)濟-軍事拱衛(wèi)-巡守-朝覲為一體的華夏大一統(tǒng)國家體系、全球第一個“國民經(jīng)濟體系”、財稅貢賦體系、軍事保衛(wèi)體系和交通、通訊等公共服務體系；
7，形成以天子、諸侯為兩級政權的全國軍事拱衛(wèi)體系；
8，中央政府設立通行全國的大一統(tǒng)文明制度，包括農(nóng)耕制度、天文歷法制度、祭祀制度、教育制度、學術制度、山林保護制度、工商科技制度、刑罰改造制度等；
9，全球史上最完備的文明傳播、公共輿論、民意采集、告訴鳴冤等一系列治理機制與法治體系，誹謗木（華表）和敢諫鼓（民間告訴形式）、諫議制度的設立、完善等。
堯舜文明，以古典憲政與華夏民主制為核心，凝結為完善的公共治理、公共服務、公共教化的偉大體系，促成治水治山、平整土地、萬國來朝、各族融合等驚人的文明成就；
三是華夏“道德-憲政文治主義、人文主義”的偉大哲學思想、文明精神，獲得突破性進展，堯舜創(chuàng)設出“神人以和”亦即“天人合一”的文明傳播理想，將宇宙自然與人文進程融會貫通的終極統(tǒng)一，設立為全人類的最高價值目標，喚醒人類自我生命煥發(fā)廣大自由的理性精神，順應宇宙自然進程的道德理想和生命自由境界，在學術、教育、輿論、禮制、風俗、信仰等根本社會傳播機制上一一達到成熟，確保了上述偉大文明理想（協(xié)和萬邦的普世主義和分權制衡的憲政文治主義、神人和德的道德人文主義）得以依法貫徹實現(xiàn)。
堯舜大時代，在伏羲、黃帝兩個偉大時代的深廣基礎上，進一步完備、成熟了天文（宇宙自然秩序）、地文（政治社會秩序）與人文（精神道德秩序）三大文明秩序，天地人三大軸心的和諧互動、彼此生發(fā)、均衡匹配，滿足了廣大華夏地區(qū)各民族對秩序化文明生活的根本需求，本人因此命名這一時代為堯舜大時代，為“大軸心時代之軸心期”。
筆者認為，自堯舜大時代即公元前2500年前后開始，綿綿數(shù)千年，直至當代中華文明的全面復興，全球文明猛醒、反思、探索掙脫目前生態(tài)、社會、人文系統(tǒng)的重重危機、步入和諧、自由、公平、繁榮的大同盛景，必將圍繞這一“大軸心之軸心期”展開。
中華文明將在吸收、融攝人類文明尤其是西方文明的優(yōu)秀成果的基礎上，自我覺醒其往昔文明尤其是堯舜大時代的文明傳播智慧，在現(xiàn)代文明條件下，重建、提升華夏民主制、古典憲政秩序、道德人文主義憲法原則，使之主導全球文明向中華文明軸心不斷匯聚凝結。
堯舜大一統(tǒng)，將造就天下一家的偉大全球文明！
歡迎關注毛峰微信公眾號“清風廬”：houseofwind
