考古史跡與典籍記述表明，伏羲創(chuàng)立的天下部族大聯(lián)盟——龍族（中華民族），采取古典憲政制度，即天下部族公推共主，天子非世襲繼承，炎黃堯舜之禪讓制度，乃華夏部族大聯(lián)盟的基本憲政秩序、華夏與夷狄政治結盟的大一統(tǒng)秩序所在。
一，伏羲文明的文獻考釋舉例
考據(jù)1：《史記·太史公自序》曰：“余聞之先人曰：伏羲至純厚，作易八卦”，將伏羲文明定位于“政治、民風至為純厚”和發(fā)明《大易》八卦體系這兩大突出的文明成就；伴隨漢文帝廢除秦暴政“挾書令”，鼓勵民間獻書、藏書，漢武帝大興儒教，官民研究圖書（河圖、洛書即天下圖籍的最高代表）的學風更加繁盛，班固撰寫《漢書》遂在《古今人表》中首列伏羲為古今人物第一，載明伏羲傳世20世；《漢書·律歷志》引劉歆《世經》言曰：“包犧繼天而王，為百王先，首德，始于木，故帝為太昊”，將伏羲文明正式納入官方正史；晉史家皇甫謐援引多種古籍，撰寫《帝王世紀》，將伏羲太昊帝傳20世及多項文明成就，予以專章論列記載；唐高宗為修六代史，頒布《六代史詔》，唐太宗修晉書頒布《晉書詔》，均以伏羲為中華文明的肇啟者；唐開元學者司馬貞為《史記》補寫《史記補·三皇本紀》，伏羲文獻記載至此完備，成為漢唐以來中華民族“溯文明本源、紹民族偉業(yè)”的偉大正史定論；此后，《晉書》、《隋書》、《舊唐書》等官方正史，《元和郡縣志》、《太平寰宇記》等地理總志，《唐會要》《通志》等重要政治典章制度史論、《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《古今圖書集成》等集部類書等，均記載伏羲文獻，脈絡分明；北宋劉恕《通鑒外紀》、南宋羅泌《路史》等記述伏羲文明，更加完備，形成中華民族對自身文明史開端的偉大通識之一。
考據(jù)2：東漢班固《漢書·古今人表》載：“太昊帝伏羲氏、女媧氏、共工氏、容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏、冬扈氏、帝鴻氏?！?
由此可知，據(jù)東漢史家綿密記載，伏羲部族的文明傳承，共計20世代，皆承襲伏羲太昊帝之尊號，為天下共主。
考據(jù)3：晉代史家皇甫謐《帝王世紀》載：“伏羲氏，女媧氏，柏皇氏，中央氏，栗陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊盧氏，渾沌氏，有巢氏，昊英氏，朱襄氏，葛天氏，陰康氏，無懷氏”等。
該書援引多種古籍，載伏羲文明傳15世，為天下共主。
考據(jù)4：皇甫謐《帝王世紀》引《初學記》載，伏羲“在位110年”，又引《唐文粹·陳鴻〈大統(tǒng)紀歷〉》載：“太昊在位110年，子孫59姓，傳世5萬余歲?！鄙w言伏羲文明悠久傳承也。
考據(jù)5：皇甫謐《帝王世紀》正《漢書》之誤曰：“其（伏羲、女媧）末，諸侯有共工氏，任智刑以強，伯（霸）而不王。以水承木，非行次，故《易》不載”云云，將“共工”作為諸侯霸道者、伏羲水師，逐出“共主”系列，乃共工與女媧、祝融爭帝位不得，“怒觸不周山、振滔洪水”、女媧煉石補天等史載之所本。
考據(jù)6：《莊子》言“燧人、伏羲，始為天下，順而不一”，由此揭示出：燧人氏、伏羲族，是第一個“以天下為己任”的全球第一文明創(chuàng)制的偉人，率領著中華民族邁入了文明門檻。
《莊子·大宗師》曰：“至德之世……昔者容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏……，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死不相往來?！?
《莊子》揭示出，在上古“至德之世”，各部落之間，沒有往來、交際，民風淳樸，諸如容成氏等部落皆自古并立，伏羲率部勝出，結成天下部落大聯(lián)盟，首任太昊帝，其后，帝位傳于各部落，并非后世史家以為“一脈世襲”者也，聯(lián)盟內部的各部落仍自治，但都奉“太昊”（大一統(tǒng)太陽象征）為共主也。
《莊子·繕性》曰：“逮德下衰，及燧人、伏羲始為天下，是故順而不一；德又下衰，及神農、黃帝始為天下，是故安而不順?！睖蚀丝芍萑?、伏羲是中華民族“始為天下”即最早以采火、測天等文明技術與制度來統(tǒng)一天下的人，非“德衰”而實“德盛”也；神農、黃帝繼之，中華大一統(tǒng)國家遂創(chuàng)立矣！
《莊子·天子方》又曰：“古之真人，智者不得說，美人不得濫，盜人不得竊，伏羲、黃帝不得友。”蓋老子、莊子采取純任自然的靜寂主義、倒退主義態(tài)度，所言恰從反面說明：伏羲之率中華民族邁入文明門檻，黃帝創(chuàng)建大一統(tǒng)國家之偉大功績也。
二，伏羲文明“三十個全球第一”之科技-人文發(fā)明
由于伏羲時代的文明及智慧的“早熟”與成功迎戰(zhàn)遠古大洪水等文明挑戰(zhàn)，中華民族在伏羲時代，創(chuàng)造出三十個以上的“全球第一”的、高科技-高人文的偉大發(fā)明。
今依據(jù)歷史文獻，大致予以分列如下：
第一，從蛛網(wǎng)獲得啟迪，發(fā)明網(wǎng)罟，提高漁獵技術；
第二，造書契，替代結繩之治，部族文明大提升；
第三，作河圖八卦，測天測風，天文歷法制度大飛躍；
第四，蓄養(yǎng)犧牲以充庖廚，人類體力-腦力大增進；
第五，去巢穴之居，在平地興起大建筑，營造聚落；
第六，制定婚姻家庭制度，禁止亂婚，人口質量提高；
第七，設立官府，分部治理，民政秩序井然；
第八，發(fā)明古琴、古瑟、蘆笙，灼土為陶塤，興起樂舞；
第九，發(fā)明規(guī)矩、方寸，測定天地四方方位、五星分野；
第十，審地勢、定四方，致敬祖先、神明，興起禮樂制度；
第十一，制干戈以自衛(wèi)，造兵器以驅猛獸、飾武功；
第十二，采火、保留火種：家有火塘，部有火正，實行熟食制度；
第十三，制定鳥獸蟲魚之名，分季保養(yǎng)、分時漁獵；
第十四，嘗百藥，制伏羲九針，以砭石治愈民病；
第十五，制杵、臼等成套精細農具，大力發(fā)展農耕技術；
第十六，服牛乘馬，提高農耕、交通、信息傳遞的質量；
第十七，制陶器、禮器，改進生活起居制度與禮樂制度；
第十八，制骨笛圭表，營造測天觀景臺，天文歷法燦爛；
第十九，興起《立基》、《扶來》等國樂，凝聚天下人心；
第二十，“育蠶因網(wǎng)罟而作布”，始垂衣裳；
第二十一，聚銅冶煉，治金為器，以棘幣祭祀郊禪；
第二十二，制伏羲甲子-太陽歷，訂立四季八節(jié)二十四節(jié)氣；
第二十三，創(chuàng)制文籍，設立史官，建立部落檔案制度；
第二十四，建造完善屋宇以蔽風雨，“女媧煉石補天”是也；
第二十五，正姓氏、分部落、建旗號，以龍為總圖騰；
第二十六，發(fā)明稷、黍、稻谷等育種、栽培技術；
第二十七，女媧“造人”實乃建立部落人口檔案制度；
第二十八，女媧燒蘆葦以補屋頂、積“蘆灰”以堵洪水；
第二十九，共工發(fā)明河渠蓄水等水利灌溉技術；
第三十，伏羲以“太昊”龍族帝號，結成天下部落大聯(lián)盟。
……
