伏羲-賈湖人歷經(jīng)幾百年的觀測(cè)、研究，終于在雌雄骨笛上發(fā)現(xiàn)并掌握了“律歷通天”的宇宙奧秘。
《呂氏春秋》曰：“天地之氣，合而生風(fēng)，日至則月鐘其風(fēng)，以生十二律。仲冬日短至，則生黃鐘?！隙瑒t生應(yīng)鐘。天地之風(fēng)氣正，則十二律定矣?！?
《淮南子·天文訓(xùn)》則曰：“日冬至，德氣為土，土色黃，故曰黃鐘。律之?dāng)?shù)六，分為雌雄，故曰十二鐘，以副十二月……以十二律應(yīng)二十四節(jié)氣之變?！?
中華禮樂文明的偉大傳統(tǒng)一直認(rèn)為，音律－歷法－禮樂制度之間是嚴(yán)密對(duì)應(yīng)的關(guān)系?！妒酚洝窌吩唬骸笆ト俗鳂芬詰?yīng)天，作禮以配地。禮樂明備，天地官矣?！?
賈湖骨笛上觀測(cè)到的冬至日影，和最低音，同時(shí)起自骨笛大端的筒音黃鐘，其后日影長(zhǎng)度由北向南逐漸縮短；當(dāng)夏至日的日影，到達(dá)第二音孔時(shí)，對(duì)應(yīng)著清黃鐘；日影由骨笛大端向小端的移動(dòng)，如同開啟了音孔和對(duì)應(yīng)的音律一般；反之亦然。
日影的緋紅手指，依二至二分等時(shí)序，依次開啟和閉合骨笛音孔，猶如神的演奏，完成了太陽回歸年內(nèi)四立、四至、八節(jié)乃至二十四節(jié)氣之間時(shí)-空-音-律的完美圓舞。
《尚書·舜典》赫然記載的中華禮樂、學(xué)術(shù)、教育之盛況、中華文明之盛景——舜帝“命夔典樂……詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和”，這一偉大的歷史記載，絕非史官杜撰，而是遠(yuǎn)古文明燦爛的實(shí)錄。
中華之天道（科學(xué)）-地德（山川形勝之美、農(nóng)耕民生之美）-人文（儒家古典憲政之說）構(gòu)成萬物和諧美妙之大一統(tǒng)整體，孔子《易傳》所謂“在天之道曰陰與陽、在地之道曰剛與柔、在人之道曰仁與義”，巍然揭示宇宙生命大一統(tǒng)之道德、精神核心，堪稱“宇宙三義”，其如天地之大，日月之明，亙古不息者也。
毛峰《史詩·伏羲》片斷
某個(gè)陽光燦爛的日子，伏羲
與句芒，正在黃河岸邊
教給燧人氏的牧人們
如何捕魚，突然，句芒叫道：
“哥，快看！那邊！”
伏羲定睛一看，在湍急的黃河
中流，正游著一匹長(zhǎng)大的白馬！
激流回旋，白馬似乎難以靠岸！
伏羲大叫一聲：“好馬！”
縱身一躍，沖入黃河！
句芒也隨聲躍入湍急的河流中！
兩人奮力向白馬游去！
岸上燧人氏大叫：“危險(xiǎn)！快回來！”
伏羲、句芒根本不聽勸阻，
如同蛟龍一般，向那匹白馬游去，
那白馬真好像通了人性的一般，
也奮力向兩人游來！
伏羲靠近白馬，撫摸著白馬
長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛，如同老友重逢一般
白馬發(fā)出喜悅的嘶鳴與鼻息
伏羲、句芒與白馬
水中盡情嬉戲，水花四濺
猶如三條潔白的玉龍
穿梭、游動(dòng)，激湍飛瀑
與之一同歡叫
紅日下，清澈黃河
無聲而迅疾地奔流
青山屏息，森林無聲
注視著、驚嘆著——
伏羲飛身躍上白馬脊背，
句芒在前頭牽引著白馬，
一同緩緩游到岸邊，
伏羲、句芒撲倒在沙灘上休息
這神奇的白馬，圍繞著兩個(gè)騎士
往返逡巡，似有不盡言語！
伏羲心有靈犀，急忙起身立定
察看光滑的馬背，不禁輕喚：
“句芒，快來，看——”
句芒趕緊湊到伏羲和馬身邊，
驚喜萬分：“哥，這是一幅圖！”
在這匹長(zhǎng)達(dá)八尺的白馬背上，
竟然清晰地，以青紅兩色鬃毛
呈現(xiàn)出一幅神秘莫測(cè)的圖畫！
伏羲抬頭仰望浩瀚蒼穹，
湛藍(lán)、高遠(yuǎn)，深邃而無垠，
正午的陽光照徹大地山河，
萬物沐浴在神的光輝之下！
伏羲心中涌起深刻的感動(dòng)：
“句芒，這是上天賜予我們的，
祥瑞、圣物，只會(huì)恩賜給有那些
有功德的人群——我們締造了
天下部落的大聯(lián)盟——龍國(guó)
蒼天之神喜悅我們的聯(lián)合
才把這神秘的圖賜予我們！”
