夫樂(lè)者，所以妙和神人而發(fā)明治道也，《禮記·樂(lè)記》等晚周文獻(xiàn)，暢發(fā)斯旨，美不勝收。中國(guó)音樂(lè)，自舜命夔典樂(lè)以來(lái)，綿延五千余年，萌自民間，大成于以“禮樂(lè)”著稱(chēng)之廟堂樂(lè)舞，黃帝時(shí)稱(chēng)《云門(mén)》，堯稱(chēng)《咸池》，舜稱(chēng)《九韶》，禹稱(chēng)《大夏》，商稱(chēng)《大劐》，周稱(chēng)《大武》，俱為國(guó)樂(lè)之淵藪。晚周禮崩樂(lè)壞，孔子憂(yōu)時(shí)思遠(yuǎn)，乃退而修詩(shī)書(shū)、正禮樂(lè)、序《易》、作《春秋》，偉大國(guó)魂與偉大國(guó)樂(lè)賴(lài)儒家教化而維系。此后歷代名家名曲不斷誕生，構(gòu)成中華音樂(lè)的偉大體系。
遲至晚明，王子朱載育（1536-1616）在劃時(shí)代的巨著《樂(lè)律全書(shū)》中研究出的“新法密率”（約在1551年），在世界音樂(lè)史上率先提出了“十二平均律”的根本原則與計(jì)算方法，比西方早了100多年！
1977年8月20日，美國(guó)第一艘太空船“航行者”出發(fā)探索外太空的智慧生命，太空船中播放著一張有效時(shí)間10億年的唱片，內(nèi)容是從世界各地選中的27支美妙樂(lè)曲，其中就有中國(guó)名曲《流水》，象征著人類(lèi)在浩瀚太空中尋覓著忠貞不渝的友愛(ài)……
現(xiàn)代音樂(lè)理論家王光祈（1892-1936）在《東西音樂(lè)之研究》等著作中曾精辟指出：“吾國(guó)孔子學(xué)說(shuō)，完全建立在禮樂(lè)之上”；“禮樂(lè)不興，則中國(guó)必亡！”當(dāng)代社會(huì)厲行商化，不僅國(guó)樂(lè)凋零，連西樂(lè)之精華——維也納古典樂(lè)派的音樂(lè),也橫遭商業(yè)流行文化的沖擊和污染?！稑?lè)記》云：“土敝則草木不長(zhǎng)，水煩則魚(yú)鱉不大，氣衰則生物不遂，世亂則禮匿而樂(lè)淫?！闭袢杖蛏鷳B(tài)、社會(huì)與文化風(fēng)尚卑俗墮落之寫(xiě)照也。
附錄 九寨詩(shī)章
“秋陽(yáng)以曝之，江漢以濯之，皓皓乎其不可尚”
4，幻影
秋光可刺破一切幻影
黃葉，堆疊在茵茵草坪上
一年的精子又白白流盡了
網(wǎng)聊“直播間”的俊男和美女
在攝像機(jī)前，搔首弄姿，向紅包
頻送鮮嫩的嘴唇和閃爍的秋波；
嗶哩嗶哩手機(jī)電影，仍在推出
連環(huán)殺手——征服曠男怨女的
虛假戀愛(ài)；腐朽的電視仍在老氣
橫秋地談?wù)撚?guó)脫歐或美國(guó)大選，
政客官僚們謀劃著霧霾似的未來(lái)；
人類(lèi)是自欺的動(dòng)物！
這是博學(xué)的亞里士多德
不敢承認(rèn)的精確“定義”：
他高居帝師自欺欺人之位，
險(xiǎn)些被學(xué)生亞歷山大處死；
后世的哲學(xué)家更不著邊際，圍繞
子虛烏有的“本質(zhì)”，瘋狂輪番
圍剿，卻不知“現(xiàn)象之流”早從
人類(lèi)的麻木指尖，月光般翩然滑落；
從長(zhǎng)達(dá)751頁(yè)的雜亂手稿《科迪的幻象》
溯源杰克·凱魯亞克的流浪之旅：父子
惶恐于哥大橄欖球教練的辦公室，苦盼
那個(gè)哥大蠢材能批準(zhǔn)貧寒學(xué)子的獎(jiǎng)學(xué)金，
卻事與愿違！杰克沖出辦公室，唾棄了
自盧梭以來(lái)喋喋長(zhǎng)達(dá)200年的啟蒙扯淡，
漂泊之旅使他成為“流浪的普魯斯特”，
完成《在路上》、《達(dá)摩流浪漢》等一系列
不朽杰作；啟迪他一路狂奔、打工、嗑藥、
泡妞的，是在丹佛街頭向中老年男人賣(mài)身的
美貌男孩尼爾·卡沙迪，他精力旺盛，不斷
吹噓自己征服男人和女人的戰(zhàn)績(jī)，激發(fā)了
循規(guī)寫(xiě)作的杰克，以“自發(fā)寫(xiě)作”的靈感，
狂瀉的詞語(yǔ)與野合般的沖動(dòng)意象紛至沓來(lái)！
歷史屏息，凝視那一刻：經(jīng)刪節(jié)后勉強(qiáng)出版的
《在路上》新書(shū)，擺上《紐約時(shí)報(bào)》書(shū)評(píng)版
主編的案頭，該主編患感冒而臨時(shí)請(qǐng)假，新上崗的編輯、一個(gè)毛頭小伙，不假思索就把此書(shū)
贊為“杰作”，《在路上》一夜成名；垮掉派
從此登上舞臺(tái)；馬拉美詩(shī)“骰子一擲，無(wú)損偶然”，信哉！
感冒初愈的保守派主編，立即組織美國(guó)知識(shí)界
對(duì)《在路上》口誅筆伐，大街上的嬉皮士們
對(duì)杰克的精神也肆意篡改：正反兩造
都惡俗不堪！荒涼的峰巔之上，杰克獨(dú)坐，
面對(duì)上帝或佛陀：直面人類(lèi)的可悲可鄙，
除了沉默，又能何言？
落葉堆積在青草之上，青草卻仍在生長(zhǎng)；
幻象堆積在人心深處，人心卻執(zhí)迷不悟；
海潮、歲月、鳥(niǎo)兒，來(lái)而復(fù)去，周而復(fù)始；
寒風(fēng)中，我佇立彷徨：疾馳而過(guò)的幻象
可曾記取——?jiǎng)x那間的暖意迸射、流淌！
5，夜闌
別有光風(fēng)霽月，沉璧于深邃的時(shí)光之流中。
成王定都洛邑，周公、召公、毛公宏偉營(yíng)造，
成周?chē)?guó)都之郊的幽谷密林里，竟有大象出沒(méi)！
蔥翠環(huán)境，也滋生蔓草：禮樂(lè)崩頹，暴秦滅周
周之樂(lè)師持禮器自沉于濮水，中國(guó)竟成絕響！
漢唐復(fù)興，宋明再衰，浩淼煙波之上，
素喜泛舟的蘇軾，聞琴家撫奏《文王操》，
覺(jué)江面皎潔空闊，吟出窈窕風(fēng)雅之章：
“江空月出人絕響，夜闌更請(qǐng)彈《文王》”；
禹抑洪水，周兼夷狄；孔孟誰(shuí)繼？春秋頹唐！
余強(qiáng)自達(dá)觀(guān)，謂“中國(guó)亂極而治，乃有
《文王操》之復(fù)振”，成公亮為之打譜，
初聽(tīng)即深感震驚：世間竟有如此音樂(lè)——
“穆然而深思，怡然而遠(yuǎn)望，眼如望洋，
如王四國(guó)”，孔子鼓琴，師襄拜服；
文王其眼，望盡海洋之波瀾壯闊；
中國(guó)其志，包裹宇宙之紛繁錯(cuò)綜；
孔子拈出“禮教”兩字，中國(guó)為之挺拔；
史遷寫(xiě)出《八書(shū)》，歷史為之澄清；
今人善述其志：“臨事而英斷，磅礴乎天地”，
王者君臨天下，浩瀚乎六極八荒！
