全盤西化史學(xué)本著荒謬的歷史文化虛無(wú)主義立場(chǎng)，置中國(guó)數(shù)千年“天下為公、選賢舉能”的古典憲政治理和遲至1800年仍為全球第一大經(jīng)濟(jì)體、科學(xué)技藝高度發(fā)達(dá)（四大發(fā)明深惠全球、李約瑟《中華科學(xué)文明史》、《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》洋洋數(shù)十卷以證之）、僅在某些實(shí)驗(yàn)學(xué)科及軍事科技的某些局部相對(duì)落后這一歷史事實(shí)于不顧，卑鄙杜撰出“中國(guó)由于封建君主專制因而一切均僵化停滯、落后野蠻”、“必須全盤西化”、“照搬德、賽二先生”等謬論，為其攘奪政權(quán)而別有用心、不負(fù)責(zé)任地鼓噪，至今流毒很深。
僅就古典科學(xué)言之，中國(guó)古典科學(xué)、技術(shù)、各項(xiàng)科技發(fā)明及其應(yīng)用，都取得了獨(dú)步世界的偉大成就。
譬如，成書于西周、晚周、秦漢大時(shí)代的《周髀算經(jīng)》，以天文數(shù)據(jù)的實(shí)測(cè)為依據(jù)，加以理論運(yùn)算，再反復(fù)與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)比對(duì)，用以指導(dǎo)人類的歷法、農(nóng)耕等生活實(shí)踐，被研究者精確推舉為“科學(xué)理論的典范”，“是中國(guó)科學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑”。
《四庫(kù)全書總目〈周髀算經(jīng)提要〉》認(rèn)為它“開西學(xué)之源”，頗傳其精髓、神韻：其宇宙幾何模型、寒暑五帶知識(shí)，符合古希臘天文學(xué)的重要特征；其蓋天宇宙理論，與古印度宇宙論驚人地相似，因此，《周髀算經(jīng)》隱藏著中西文明交流的“大秘密”，被尊崇為“一部最早卻最能體現(xiàn)現(xiàn)代宇宙學(xué)精神的書”，真奇哉！美哉！
蒼天籠蓋大地，人類文明的第一要?jiǎng)?wù)就是測(cè)天量地、立下規(guī)矩，以便措置生活百業(yè)。《周髀算經(jīng)》開篇即載西周政治家周公與大夫商高之間對(duì)“方圓規(guī)矩”等宇宙天地之基本“數(shù)”理的測(cè)量與探究：
昔者周公問于商高曰：“竊聞乎大夫善數(shù)也，請(qǐng)問古者包犧立周天歷度。夫天不可階而升，地不可將尺寸而度，請(qǐng)問數(shù)安從出?！鄙谈咴唬骸皵?shù)之法出于圓方，圓出于方，方出于矩，矩出于九九八十一，故折矩。以為勾廣三，股修四，徑偶五?！视碇灾翁煜抡?，此數(shù)之所以生也?！?
據(jù)此可知，自距今6500年以上的伏羲時(shí)代，歷經(jīng)炎黃、堯舜禹等歷代王朝“觀象授時(shí)”的制度傳承，中華文明已然能精確完備地測(cè)量周天歷度，即對(duì)整個(gè)天空逐一度量，劃分天區(qū)，記錄日月星象，據(jù)以頒布?xì)v法，指導(dǎo)農(nóng)耕、畜牧、施政等文明生活。
西周創(chuàng)立之初，周公、召公等政治家主持營(yíng)造西周大王朝的首都“洛邑”（天下之中），受到廣泛冊(cè)封的同姓、異姓諸侯王，也要在遍布大江南北的各自諸侯國(guó)封地內(nèi)，建設(shè)諸侯國(guó)都，天地“數(shù)”理之學(xué)必然興盛，有賢德之名的大夫商高，就以精通數(shù)學(xué)而聞名天下，涵括政治（禮樂）、軍事外交等公共事務(wù)（射御）、文化事業(yè)（書契、數(shù)理）等所有文明知識(shí)體系之“六藝之學(xué)”也由此大規(guī)模地興盛發(fā)達(dá)起來(lái)，進(jìn)而奠定了西周文明燦爛輝煌大廈的深厚根基，也是晚周秦漢中華文明長(zhǎng)盛不衰的源泉所在。
《周髀算經(jīng)》卷上，詳細(xì)記載了周代數(shù)學(xué)家陳子與榮方之間的科學(xué)對(duì)話：
昔者榮方問于陳子曰：今者竊聞夫子之道，知日之高大，光之所照，一日所行，遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)。人所望見，四極之窮，列星之宿，天地之廣袤，夫子之道皆能知之……陳子說(shuō)之曰：夏至南萬(wàn)六千里，冬至南十三萬(wàn)五千里。日中立竿測(cè)影，此一者，天道之?dāng)?shù)。周髀長(zhǎng)八尺，夏
至之日晷一尺六寸。髀者，股也，正晷者，勾也，正南千里，勾一尺五寸，正北千里，勾一尺七寸，日益表南，晷日益長(zhǎng)。
陳子告訴榮方：夏至日，從周地南行16000里，冬至日，從周地南行135000里，日中立表竿（即周髀）測(cè)日影，表竿高8尺，夏至日，表的投影長(zhǎng)1尺6寸。太陽(yáng)越往南，投影就越長(zhǎng)。以投影為勾，以周髀為股，影長(zhǎng)為6尺這一天，從周地向南6萬(wàn)里則正在日下，日中立表無(wú)影。此地垂直向上距離太陽(yáng)8萬(wàn)里。再運(yùn)用勾股定理，測(cè)得周地到太陽(yáng)的斜線距離是10萬(wàn)里。依據(jù)80比1的比率，可推算出太陽(yáng)的直徑是1250里。
依據(jù)這一方法，依次測(cè)算出：從周地往北走103000里到北極；夏至日太陽(yáng)運(yùn)行一周所成圓的直徑是238000里；日道圓周長(zhǎng)為714000里；春分日、秋分日太陽(yáng)運(yùn)行1周所形成的直徑為357000里，日道圓周長(zhǎng)為1071000里；周年運(yùn)行的日道和月球運(yùn)行的軌道，都以二十八宿為準(zhǔn)。依據(jù)冬至和夏至?xí)円固?yáng)運(yùn)行軌跡以及太陽(yáng)光所照范圍推算，宇宙的直徑為810000萬(wàn)里，周長(zhǎng)2430000里。
《呂氏春秋》曰：“凡四海之內(nèi)，東西二萬(wàn)八千里，南北二萬(wàn)六千里”，則地球?yàn)闄E圓形，已被古人測(cè)知。古人繪有《七衡圖》（原圖亡佚，現(xiàn)為復(fù)原圖），描繪太陽(yáng)在春分、秋分、夏至、冬至的日出、日落軌跡，因?yàn)槌鋈朐诃h(huán)繞北極的六個(gè)區(qū)間，又稱“七衡六間圖”，太陽(yáng)從某個(gè)同心圓出發(fā)，逐漸推移到下一個(gè)相鄰的同心圓，直至回到出發(fā)的同心圓，時(shí)間為一年，即太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)圖。
《七衡圖》與《尚書·舜典》所謂“璇璣玉衡，以齊七政”完全吻合一致，說(shuō)明古典文獻(xiàn)真確不偽。
到1276年，元代郭守敬創(chuàng)制了測(cè)量天體運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)儀，可精確測(cè)量天體的地平方位和地平高度，亦可精確推算二十四節(jié)氣出現(xiàn)的月、日、時(shí)，堪稱古典天文學(xué)的不朽成就！
在仰韶文化遺址出土的蚌殼夏至圖中，發(fā)現(xiàn)龍、虎、飛禽等圖案，說(shuō)明伏羲時(shí)代以來(lái)觀測(cè)天象的細(xì)致準(zhǔn)確，而在隋代的星象圖和《皇極歷》中，即公元600年，劉焯已經(jīng)測(cè)定歲差為76年差一度，并推導(dǎo)出測(cè)定歲差的公式，這樣，當(dāng)代天文學(xué)家伊世同依據(jù)歲差紀(jì)年法測(cè)定人類文明、中華文明在25000-10000年前的偉大起源，就十分清晰明了，不必再遭懷疑了。
