定光佛如來(lái)。
農(nóng)歷正月初六，恭逢定光佛圣誕。
定光佛，又稱燃燈古佛?！哆^(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一記載，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復(fù)不為用。以有此奇特，故名為普光?！洞笾嵌日摗肪砭旁疲缛粺舴鹕鷷r(shí)，一切身邊如燈，故名然燈太子，作佛亦名然燈，舊名錠光佛。
定光佛在佛國(guó)中輩份最高，因此很多經(jīng)論以燃燈佛為中心，而說(shuō)其前后諸佛之出現(xiàn)，比如：《無(wú)量壽經(jīng)》謂過(guò)去久遠(yuǎn)劫，定光如來(lái)出世教化眾生，其后歷經(jīng)十劫，依次出現(xiàn)五十三佛，最后之世自在如來(lái)時(shí)有法藏比丘修因行而成道者即為阿彌陀如來(lái)（阿彌陀佛）。
敦煌莫高窟里的定光佛像。
《大阿彌陀經(jīng)》卷上載，定光之后有三十三佛。
《大唐西域記》卷二記載，北印度那揭羅曷國(guó)有釋尊供養(yǎng)燃燈佛而受記之遺跡。
定光佛曾是佛祖釋迦摩尼的啟蒙老師。他曾授記（梵語(yǔ)的意譯，佛對(duì)菩薩或發(fā)心修行的人給予將來(lái)證果、成佛的預(yù)記）九十一劫后，釋迦牟尼接班成佛。這段歷史，在釋迦牟尼佛與十大弟子之一須菩提在《金剛經(jīng)》的答問(wèn)里有詳細(xì)記載。
摘自《金剛經(jīng)》。
《金剛經(jīng)》第十七品“究竟無(wú)我分”記載：如我解佛所說(shuō)義。佛于然燈佛所。無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。實(shí)無(wú)有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不與我授記。汝于來(lái)世。當(dāng)?shù)米鞣?。?hào)釋迦牟尼。以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作是言。汝于來(lái)世。當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ?hào)釋迦牟尼。何以故。如來(lái)者。即諸法如義。若有人言。如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實(shí)無(wú)有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來(lái)所得阿耨多羅三藐三菩提。于是中無(wú)實(shí)無(wú)虛。是故如來(lái)說(shuō)一切法皆是佛法。
這段話的意思是，須菩提說(shuō)，就我了解佛所理解的義理，佛在燃燈佛那里，自省自悟，并沒(méi)有法得無(wú)上正等正覺(jué)（最高的智慧覺(jué)悟）。佛說(shuō)：誠(chéng)如斯言，須菩提，我那時(shí)心意清凈，沒(méi)有任何妄想住相，實(shí)在無(wú)法證得無(wú)上正等正覺(jué)。如果有法可得菩提之法，則燃燈佛就不會(huì)與我授記了，當(dāng)下就應(yīng)該傳授我成佛之法了，又何必懸記來(lái)世，方作佛耶？實(shí)在是沒(méi)有辦法得菩提，所以燃燈佛才與我授記，并預(yù)定我來(lái)世成佛之名號(hào)，稱“釋迦摩尼”。你知道如來(lái)是什么意思嗎？如來(lái)者，就是本性湛然，不染不著，如其本來(lái)，所以名如來(lái)。倘若不知道這個(gè)用意，說(shuō)如來(lái)另有法可得菩提，須菩提，實(shí)在沒(méi)有別的辦法。如來(lái)所得菩提，是平等真如，實(shí)相妙法，不可以色相見(jiàn)，不可以言說(shuō)求。所以如來(lái)說(shuō)種種法中，能自悟真如，皆是佛法。
四川廣安肖溪鎮(zhèn)沖相寺定光佛摩崖造像。
看到這里大家明白了吧，定光佛可真是相當(dāng)了不起的一尊佛，是他預(yù)言釋迦牟尼會(huì)成佛的。
有人問(wèn)了，這是佛祖的老師什么時(shí)候說(shuō)的呀？說(shuō)出來(lái)嚇你一跳，是4276.8億年前。因?yàn)檫@個(gè)預(yù)言是在九十一劫前說(shuō)的，在佛經(jīng)里，一劫為43.2億年，佛祖成佛在2000多年前，43.2億年乘以99，自己算去吧。
《華嚴(yán)經(jīng)》里有四句非常有名的偈子：“若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造?！比乐T佛，說(shuō)的就是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世的一切諸佛。燃燈古佛代表過(guò)去諸佛，釋迦牟尼佛代表現(xiàn)在諸佛，彌勒佛代表未來(lái)諸佛。清代《破邪詳辯》中有首打油詩(shī)：天上龍華日月星，地下龍華水火風(fēng)，人身龍華精氣神，三才配合天地人。初會(huì)龍華是燃燈，二會(huì)龍華釋迦尊，三會(huì)龍華彌勒祖，龍華三會(huì)愿相逢。
每年定光佛壽誕這天，都會(huì)有大批民眾燃燈供佛,祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，社會(huì)和諧，增加?；邸?
正月初六，在民間又叫“送窮日”，將智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮這“五窮”統(tǒng)統(tǒng)送走。唐代文學(xué)家韓愈曾寫過(guò)一篇《送窮文》，文中說(shuō)，主人三揖窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎？大意是說(shuō)，主人向窮鬼三次作揖，對(duì)他們說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)你們即將起程，我有心資助你們遠(yuǎn)行，你們是否打算馬上就走呢？
正月初六，是雞年的第一個(gè)“六”，因此，從這天開(kāi)始，很多店鋪已經(jīng)開(kāi)始放開(kāi)門炮，農(nóng)民朋友也開(kāi)始下地農(nóng)耕，更重要的是，這也是春節(jié)長(zhǎng)假的最后一天了。收收心，該上班啦！
順風(fēng)順?biāo)铝?
雞年大吉好兆頭，
春風(fēng)和煦弄楊柳，
健康財(cái)富一望收。
如果喜歡，上面這四句新編打油詩(shī)就送你啦?。ㄎ?賓語(yǔ)）
