相對(duì)于人類(lèi)的誕生，人類(lèi)進(jìn)入太空的時(shí)間依然非常短暫。但是我們已經(jīng)將探索的邊界擴(kuò)展了數(shù)千年，毫無(wú)疑問(wèn)，我們將繼續(xù)堅(jiān)持下去，即使這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)危險(xiǎn)。每個(gè)宇航員或太空游客都希望前往火星，他們最終將面對(duì)猝死或慢性死亡的現(xiàn)實(shí)。
自從人類(lèi)首次乘坐火箭進(jìn)入太空以來(lái)，我們只失去了18人，包括14名美國(guó)宇航局的宇航員。鑒于我們是在對(duì)太空缺乏相對(duì)了解的情況下就將人類(lèi)送入太空的，這種傷亡率已經(jīng)非常低。即使發(fā)生太空意外，也是所有宇航員集體遇難，沒(méi)有任何人需要救助。但是隨著我們探索火星任務(wù)的臨近，個(gè)人的死亡率將會(huì)更高，無(wú)論是前往火星途中，還是在火星惡劣環(huán)境中求生，亦或是其他原因?；鹦巧铣霈F(xiàn)的任何問(wèn)題（比如技術(shù)問(wèn)題、缺少食物等），都可能導(dǎo)致宇航員陷入困境，最終只能自求多福。埃默里大學(xué)生物倫理學(xué)家保羅·沃爾普（Paul Wolpe）說(shuō)：“最有趣的問(wèn)題是：在前往火星或月球空間站的任務(wù)中，如果發(fā)生死亡事件會(huì)如何？如果尸體需要數(shù)月乃至數(shù)年時(shí)間才能被送回地球該怎么辦？將尸體帶回地球是否現(xiàn)實(shí)？”
凍干葬禮
在研究期間，Promessa創(chuàng)始人蘇姍妮·馬薩克（Susanne Wiigh-Masak）與彼得·馬薩克（Peter Masak）與設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生合作，暢想前往火星途中可能發(fā)生的場(chǎng)景。在地球上，冰葬過(guò)程可能要使用液態(tài)氮冷凍尸體。但在太空中，機(jī)器臂會(huì)將尸體懸浮在太空船外面的密封袋中。尸體會(huì)在外面凍結(jié)1個(gè)小時(shí)，直到其變脆，然后機(jī)械臂會(huì)大幅擺動(dòng)，將尸體變成骨灰般的冰骸。理論上說(shuō)，這個(gè)過(guò)程可以將體重90公斤的宇航員變成22公斤重、手提箱大小的塊狀物，可被儲(chǔ)存在太空船中多年。
火星葬禮
如果有人在前往火星途中去世，冷凍儲(chǔ)藏或冰葬都是很好的解決方案。哈德菲爾德說(shuō)：“如果宇航員在火星上死亡，我們可能將他們?cè)嵩诨鹦巧?，而非將尸體帶回地球?！边@樣的處理很有必要，因?yàn)榉祷氐厍蚴莻€(gè)漫長(zhǎng)的旅程，尸體可能帶來(lái)潛在的污染問(wèn)題。即使正在探索火星的探測(cè)器也被要求，不能將地球上的微生物帶到新的行星上。太空船在發(fā)射前也被反復(fù)清理和消毒，以幫助保護(hù)火星上潛在的本土生命。但與探測(cè)器相比，微生物更有可能潛伏在尸體上。
最壞假設(shè)
但是并非所有在太空中死亡的人都會(huì)被像麻煩的貨物那樣處理，有些尸體實(shí)際上甚至可挽救生命。生物倫理學(xué)家保羅·沃爾普（Paul Wolpe）表示：“有人認(rèn)為我們對(duì)尸體缺乏應(yīng)有的尊重，但生命才是最重要的。如果吃掉尸體是能讓我們生存下來(lái)的唯一方法，那么它是可以接受的，但這并不是我們想要的?！?/span>
對(duì)于處理已故宇航員的尸體的現(xiàn)實(shí)選擇，包括吃掉、儲(chǔ)存在垃圾室、凍干碎裂等，都缺少對(duì)宇航員取得的巨大成就相匹配的尊重。但沃爾普認(rèn)為，在太空中處理宇航員死后事宜中，人類(lèi)不會(huì)太難適應(yīng)。我們已經(jīng)接受了世俗的想法，許多探險(xiǎn)家死后暴尸荒野。（科技新發(fā)現(xiàn) 康斯坦丁/文）
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