中華民族偉大復(fù)興與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展——國家文化戰(zhàn)略、公共道德教化與創(chuàng)意傳播
（在文化部2017年3月第十七期文藝工作者培訓(xùn)班上的講座，整理修改稿）
感謝各位的光臨！
天地之間，有一亙古常新的文明事業(yè)，謂之“中國”。中國古稱華夏。孔子《春秋》曰：“有禮樂文章之美，謂之華。有禮義之大，謂之夏?！彼抉R遷《史記》曰：“禮者養(yǎng)也”，以禮義文章養(yǎng)護(hù)眾生以幸福美滿的生活，謂之文明。
中國乃大一統(tǒng)文明的全球政治、社會(huì)、文化典范：自伏羲炎黃、堯舜文武、周公孔子、漢皇文景、武帝、太宗，一直貫穿到當(dāng)代改革開放，一萬年里，奮進(jìn)不息。
中國人從天地宇宙生命大秩序中萃取精華、以高超的智慧（儒道佛、諸子百家為表率）引導(dǎo)著全民族、全世界，建樹、構(gòu)造、傳播一種偉大的人道價(jià)值。
如何讓作為21世紀(jì)主流的時(shí)尚一代、青春一代深入理解、運(yùn)用自己的祖先遺產(chǎn)呢？
靠系統(tǒng)的文化工程、鮮活的時(shí)尚創(chuàng)意。
《尚書》曰：“經(jīng)緯天地謂之文，照臨四方謂之明”。宇宙一息不停，人生每時(shí)每刻都在時(shí)尚翻新，不斷創(chuàng)新式的激活古典與當(dāng)代，謂之“創(chuàng)意”。
從文明傳統(tǒng)傳承，到國家文化戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)規(guī)劃實(shí)施，再到時(shí)尚創(chuàng)意的建構(gòu)，這一貫通天地人的古今中西大一統(tǒng)，融會(huì)古今中外的生命經(jīng)驗(yàn)、文明經(jīng)驗(yàn)，稱為“中國創(chuàng)意”。
中國是10000年以上文明傳統(tǒng)、優(yōu)秀燦爛遺產(chǎn)的偉大傳承人，是中國創(chuàng)意的根基；西方文藝復(fù)興以來的創(chuàng)意實(shí)踐，謂之襄助。全球華裔人士，應(yīng)當(dāng)迅速培育起對中華文明傳承、更新與復(fù)興的“中國自覺”、“文明自覺”與“創(chuàng)意直覺”。
一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的突出優(yōu)勢、精神支撐和最深厚的文化軟實(shí)力：以習(xí)主席的“四個(gè)講清楚”為政治指針
在全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平主席指出：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華民族在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！痉灏矗簱?jù)最新考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)研究，中國是10000年以上燦爛文明傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的偉大傳承人，全球罕匹?！?
二，培育全民族的“中國自覺”：深深植根于獨(dú)特中國傳統(tǒng)的21世紀(jì)治國興邦戰(zhàn)略與文化戰(zhàn)略
習(xí)近平主席指出的“四個(gè)講清楚”，可歸結(jié)為樹立“道路自信、文化自信”等一系列“中國自信”，認(rèn)清中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，決定著中國獨(dú)特的發(fā)展道路與光明未來。
從國家發(fā)展戰(zhàn)略、城市鄉(xiāng)村規(guī)劃，到學(xué)術(shù)、教育、文化布局、文化產(chǎn)業(yè)政策等，中國目前尚缺乏對本民族文明傳統(tǒng)及其創(chuàng)意開發(fā)的精準(zhǔn)把我、定位與戰(zhàn)略規(guī)劃與切實(shí)貫徹。
最近百年的歷史-文化虛無主義是積弊所在！
我認(rèn)為，全民族應(yīng)當(dāng)大力培育對自身文明的民族自覺，其根本措施有五個(gè)：
1，建構(gòu)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化足以治國、興邦”的偉大戰(zhàn)略意識(shí)與文化自覺，凝聚中華民族的偉大精神：習(xí)近平大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，圍繞“中國夢”重新建構(gòu)民族精神，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，納入內(nèi)政外交治理的根本戰(zhàn)略與“現(xiàn)代國家治理體系、教育-學(xué)術(shù)-傳媒-社會(huì)教化體系”的核心內(nèi)容與切實(shí)環(huán)節(jié)之中。
2，反思最近100年歷史-文化虛無主義的深重流弊，清末民初“去中國化”的、全盤西化的思想、學(xué)術(shù)錯(cuò)誤，規(guī)劃、部署、落實(shí)以馬克思主義為指導(dǎo)、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)生動(dòng)力、時(shí)尚創(chuàng)意為傳播手段的“文化興國”系統(tǒng)工程。
習(xí)主席精辟概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神是：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同！可謂振聾發(fā)聵、鼓舞人心！
3，融貫中國傳統(tǒng)文化的精華——仁義禮智信，與社會(huì)主義核心價(jià)值（24個(gè)字）高度一致，融貫二者為統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)、倫理規(guī)范、公共宣傳與教化話語，讓中華傳統(tǒng)美德的點(diǎn)點(diǎn)滴滴深入人心，哺育全社會(huì)懂禮遵法的道德環(huán)境：
仁是父子之親，父母子女之愛是一切社會(huì)關(guān)系、道德規(guī)范的最深厚基礎(chǔ)，中國俗語“養(yǎng)兒才知父母恩”道出孔子“仁愛”思想的偉大——誰長大懂事足以養(yǎng)育后代、哺育幼兒，誰就懂了父母之深恩、祖國母親之厚愛、天地萬物一體之仁，誰就是孔子儒家的繼承人；
義者相宜，即合乎道義，不過亦無不及，把握住道德、倫理、事物的恰當(dāng)分寸；
禮是外在的規(guī)范和內(nèi)在的溫存；
智是如其本然地看待事物的深慧、德操、修養(yǎng)，印度詩圣泰戈?duì)?920年訪華演講說“你們中國人是既不夸大事物的意義（譬如宗教信徒）也不縮小事物意義（譬如金錢至上論者）的民族，你們是如其本然看待事物的人！”唯泰翁此語能說清我們這個(gè)民族的內(nèi)在神髓；
信是從古至今一切社會(huì)交往、商業(yè)關(guān)系、民族國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的最大基石，無誠信、無信用，人類文明根本不能存在下去，更何況發(fā)展繁榮了！
仁義禮智信五常信仰，作為核心價(jià)值的古典形態(tài)，可以作為當(dāng)代“文化興國”戰(zhàn)略實(shí)施的大環(huán)境，也是貫徹“四個(gè)全面”尤其是“全面從嚴(yán)治黨”必須的道德氛圍。
4，由黨中央、國務(wù)院各職能部門，尤其是教育部、文化部等重要文化部門，組織實(shí)施“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化”的系統(tǒng)工程，使中國各級管理部門增強(qiáng)“文化自信與自覺”[峰按：文化部最近舉辦的培訓(xùn)班，堪稱表率]。
5，由文化部規(guī)劃實(shí)施“中國文化的創(chuàng)意工程”，運(yùn)用全媒介的創(chuàng)意手段，以全新的自信與巔峰高度，重新系統(tǒng)講述“偉大中國故事”，從伏羲炎黃，到改革開放，偉大中國故事弘揚(yáng)偉大中國夢、偉大民族精神與愛國主義，使全民族的正能量，迅速轉(zhuǎn)化為可視聽、可傳誦、可回味的創(chuàng)意產(chǎn)品。
三，戰(zhàn)略眼光：中華文明的偉大地位和燦爛未來
當(dāng)代中國的崛起，不僅是21世紀(jì)全球文明的頭等大事，也逐一打破了西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)喧囂一時(shí)的“西方定律”?！把员胤Q希臘”的西學(xué)統(tǒng)治時(shí)代已一去不返！
中國崛起，改寫了人類文明史與傳播史，也粉碎了“全盤西化”對中華文明的百年污損、懷疑、自我否定。
“讀懂中國”成為全球思想界的首要課題：1，為什么中國一旦統(tǒng)一并穩(wěn)定下來，就會(huì)逐步形成繁榮盛世？2，為什么中華文明在經(jīng)歷數(shù)百年動(dòng)蕩、分裂后能重新統(tǒng)一并逐步擴(kuò)大？3，為什么歷史上的少數(shù)民族政權(quán)，都虛心向被征服的中華文明學(xué)習(xí)并采納其政教？4，中華文明的根本智慧何在？
這就是我所謂之“中國密碼”。懂得了中國密碼，才能具有戰(zhàn)略眼光，進(jìn)而合理規(guī)劃國家事業(yè)、個(gè)人事業(yè)的大戰(zhàn)略，把中華民族的復(fù)興事業(yè)推向大繁榮。
傲視群倫的英國歷史哲學(xué)大師阿諾德·湯因比，早在中國“文革”后期，亦即1972、1973年，與池田大作的對話集《展望21世紀(jì)》中發(fā)出了精準(zhǔn)預(yù)言：
“未來統(tǒng)一世界的，既不是西歐，也不是西歐化的國家，而是中國。……為實(shí)現(xiàn)全球政治統(tǒng)一與和平做好最充分準(zhǔn)備的，是數(shù)千年來形成獨(dú)特思維方式的中華民族?！边@獨(dú)特思維方式，深深植根于天地人大一統(tǒng)的哲學(xué)-科學(xué)-人文寶典《易經(jīng)》體系與儒釋道包容并進(jìn)的偉大文明智慧之中。
湯因比精準(zhǔn)預(yù)言中國崛起的文明要素：1，在以往2100年間，中國始終保持了邁向全世界的帝國并成為地區(qū)性國家的榜樣；2，中華民族的世界主義精神；3，儒教（家）的人道主義；4，儒教和佛教的理性主義；5，道教對宇宙神秘性的直感；6，中國哲學(xué)所有流派都強(qiáng)調(diào)人類與大自然必須協(xié)調(diào)才能生存的信念；7，中國人可以在工商科技領(lǐng)域趕超西方；8，中國人也能在軍事上抗衡西方，但更希望和平。
這里需要修正的是“帝國”這一西方概念，中華文明的概念則是“大一統(tǒng)國家制度”，更恰當(dāng)。
湯因比精辟論述道：“帝政中國的歷史，是政治上富于成功經(jīng)驗(yàn)的歷史，今天仍以‘人民共和國’的形式繼續(xù)存在?！彼容^了人類歷史的兩大模式——希臘模式，文化統(tǒng)一但因無法政治統(tǒng)一而失?。恢袊Ｊ絼t是文化、政治的高度統(tǒng)一，取得巨大成功：“由始皇帝開創(chuàng)而為劉邦成功挽救的中國統(tǒng)一，是人類史上獨(dú)一無二的成就。”漢高祖、惠、文、景、武諸帝；蕭何曹參陳平公孫弘諸丞相；陸賈賈誼董仲舒司馬遷孔安國諸大儒，共同開創(chuàng)了中華文明的長治久安之道。
大中華文明體系，以中華傳統(tǒng)美德、禮教精神為核心，文尊孔子仁愛包容，武尊關(guān)圣忠誠不二，蒼天之下，一視同仁，交流互鑒?？鬃釉唬骸笆ト四鸵蕴煜聻橐患遥袊鵀橐蝗?！”《禮記·禮運(yùn)》曰：“大道之行，天下為公……是謂大同！”
中國將成為全球文明的主導(dǎo)力量。
【未完待續(xù)】
