當斯斯與帆這個樂隊站在舞臺上，閉眼開唱《馬馬嘟嘟騎》的一剎那，我們就馬上被拉入到一個吹拂著微風的夏夜……
這天，月亮早早地爬上了天空。打谷場上的人們搖著蒲扇在乘涼。場里有孩子跑來跑去，也有孩子在騎木馬，她旁邊的外婆一邊給她搖木馬，一邊引導著她一起輕輕唱起歌謠：“馬馬嘟嘟騎，騎到那嘎嘎去，嘎嘎不殺雞呀，娃娃我要回去，嘎嘎不殺鵝，娃娃我要過河，嘎嘎嘎公他奈我奈不何，喲咿兒喲……”
干凈、純真、自然、可愛、治愈，這是一種發(fā)自內(nèi)心的力量。這首歌之所以能迅速走紅，不僅是因為歌手一塵不染的嗓音，帶有感情的歌唱。與《童年》《彎彎的月亮》等流行歌曲相比，《馬馬嘟嘟騎》的原生態(tài)則別具一格，讓這種音樂本身的魅力釋放了出來，更具有代入感。這就是童謠和鄉(xiāng)音。
當然還有，任何一種藝術(shù)思潮的形成和受歡迎，都與當時的社會經(jīng)濟文化背景息息相關(guān)，當它與市場潮流十分合拍時，它就流傳甚廣，若與市場潮流相對而行，它就成小眾產(chǎn)品。正如上世紀八九十年代，正處于改革開放初期，當時的青年人們無憂無慮，沒有就業(yè)競爭壓力，追求的是理想和羅曼蒂克的生活，那是個白衣飄飄的年代。在這樣的潮流之下，所以有了高曉松、老狼、葉蓓。當社會上出現(xiàn)某些現(xiàn)象時，戴著眼鏡穿著黑衣的青年羅大佑則用歌曲寫下一份份社會觀察報告，《皇后大道東》《之乎者也》則唱遍大街小巷。
如今，市場上忽然流行起童謠和鄉(xiāng)音，造就了斯斯與帆，是因為現(xiàn)在的音樂消費的主流人群生活節(jié)奏快，大多在北上廣漂泊，996是其生活常態(tài)。當他們突然放慢腳步時，從電腦屏幕和手機屏幕里拔出自我時，突然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)進入懷舊的年代了。我想，不少人都看過微信等社交媒體上時不時傳出拍畫片、彈彈珠的圖片和文章。這就證明了一切。
從古至今，像“今春看又過，何日是歸年”、“人言落日是天涯，望極天涯不見家”這樣的思鄉(xiāng)名句已經(jīng)道盡了鄉(xiāng)愁。像我們在外漂泊的游子，離鄉(xiāng)千萬里，只要聽到一句鄉(xiāng)音，便會淚流滿面，更何況，這是自己小時候天天唱的歌謠？
這是多么快樂的童年啊，無憂無慮是童年的主題詞。斯斯與帆用自己的音樂，給了眾多80后、90后一個懷舊的理由。
反觀現(xiàn)在，孩子們受到各種學業(yè)壓迫，作業(yè)都做不完呢，還有武術(shù)班、鋼琴班、繪畫班、舞蹈班等一系列的課程等著排隊去上。他們好不容易得到一些喘息的機會，則又將娛樂活動投入到手機和平板電腦的游戲中……
我不敢說這好還是不好，但我會想，當這些小孩子們長大后，聽到這么干凈思無邪的鄉(xiāng)音童謠，心中是否還會泛起漣漪？
