花落成實(shí)，暑?yuàn)Z秋爭(zhēng)，唯殘筆苦耕而失覺(jué)?？珜⒑远紵o(wú)緒，腸既枯但搜無(wú)文。案上一堆書籍，半枱紙片，悶汗淋漓。忽然雷轟雨射，簾翻箋濕，可怒、可怨、可愧、可笑！。于是放下著，捲簾掩牖，候湯沏茶。香馨茶熟，何止七碗！然而志悅神清，思似泉來(lái)?！瞬柚?？
茶有功，惟非全功。善動(dòng)還須知止，知止而后有定?？嗑颇缦丬?，蓋茶可清心。然戒躁方沏得好茶，沏茶而得心靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。故茶之功者，乃可使“心安”也！心安則無(wú)亂，無(wú)亂則志明，志明則文暢。
“安心”，與禪有緣！二祖慧可因始祖達(dá)摩“將心來(lái)，與汝安”而得道；五祖能忍為慧能密說(shuō)《金剛經(jīng)》至“應(yīng)無(wú)所住而生其心”而大悟；六祖慧能于廣州法性寺一句“仁者心動(dòng)”一鳴驚人，不但化解“幡動(dòng)”“風(fēng)動(dòng)”之爭(zhēng)，并從此設(shè)壇說(shuō)法，又一花開五葉，使禪風(fēng)大盛，遍及全球。茶可清心，唯“禪”直指人心！
余與茶有緣！茶之好，乃承 先嚴(yán)。猶記幼時(shí)，父業(yè)于茶界，常隨父登澳門著名茶樓，探試茶趣，淺品清馨。覺(jué)茗茶之風(fēng)盛，覰事茶之意誠(chéng)，覽器物之巧美，瞝博士之藝精。盞雖小而味雋永，茶既盡惟永留馨。勞勞碌碌，役役營(yíng)營(yíng)，惟差旅未忘茶茗事，閒暇常研品啜經(jīng)。及至不惑，頂生二毛，世情變幻，經(jīng)濟(jì)低迷，乃謀他業(yè)。幸有一舖，覓尋夙夢(mèng)，始營(yíng)茶藝館，名號(hào)春雨坊。自此游走于茗韻茶煙之中，設(shè)帳于幽軒竹亭之內(nèi)?？缟皆胶?，交流茗事，談茶論道，究柢尋根。與茶結(jié)不解之緣，并事終身。雖謂事茶而忘身，但卻借茶以安心！
茶與禪有緣，是故余又借茶以攀緣。六祖慧能三歲隨母移居南海，余雖生于澳，惟祖籍南海，同是嶺南人亦為猲獠也。今嶺南茶者拜偈東山祖庭，緣之所由生也，何其善哉！
茶道與禪有緣。蓋茶道，乃是糅合傳統(tǒng)文化藝術(shù)與哲理，既源于生活又高于生活之修身活動(dòng)；是以茶為媒介而進(jìn)行之行為藝術(shù)；是借茶事而通向徹悟人生之路。茶道，雖因自我品茶而起，卻以“無(wú)我”為的。無(wú)我即放下，離相即是禪。茶是恬靜清醒之文化，可令人去煩除憂，身心安定，而瀹茶品茗正是止、定、靜之活動(dòng)，即是“澄心”。若心無(wú)罣礙，自然海闊天高。是故茶道與禪有緣。
茶道，外彰和、敬、清、寂，內(nèi)修廉、雅、怡、真，而“真”為其本也。五祖曾示：“一真一切真，萬(wàn)境自如如?！蔽ㄕ嬲\(chéng)則不會(huì)造作，唯真誠(chéng)方能“無(wú)我”，唯真誠(chéng)可感天動(dòng)人，皆大歡喜?？F(xiàn)今世流滾滾，貪婪媚俗，務(wù)虛言假，不敢以真性示人，蓋未識(shí)自本心之故也。“自性若迷，福何可救？”茶道，乃自我修煉之道，必先真心為己泡茶。即使你故作陶醉，惟甘苦己嚐，冷暖自知！何故自欺？茶道之與禪近也！
“當(dāng)代茶道”藉個(gè)性之茶席，創(chuàng)造一個(gè)能予自已靜思反省自我感受之空間。茶道，通過(guò)茶事修煉增強(qiáng)自我認(rèn)同，從物質(zhì)享受開始，但最后卻超脫物質(zhì)。內(nèi)調(diào)心性，外敬他人，清虛無(wú)我，自性自度，反染成淨(jìng)，知足感恩。尋求一刻解脫，做俗世之半日神仙。通過(guò)自我啟悟之生活藝術(shù)去培養(yǎng)正確之人生觀與價(jià)值觀。這又與佛教之“覺(jué)悟”如出一轍。
當(dāng)代茶道，不問(wèn)衣砵，達(dá)者為師，與禪宗“依法不依人”相近也。茶道者之所學(xué)皆只技法，而心法必靠自性自悟方得。禪不可說(shuō)亦不需說(shuō)，惟人本自性清淨(jìng)，再依仗虛閑靜密之茶道，雖未得禪，但總可接近禪。心既安定，得亦不遠(yuǎn)矣！故茶道與禪密不可分。
當(dāng)今世界紛擾動(dòng)盪，天災(zāi)肆虐，人禍橫行，眾生待渡。驚慌戰(zhàn)慄，幾為常態(tài)。一家難得團(tuán)聚，何不誠(chéng)敬泡一壺茶，敬長(zhǎng)一杯，送幼一杯，此故鄉(xiāng)之茶、曾經(jīng)之味，縱然或泡得苦了些，惟心頭盡是甘甜；知己有緣相聚，互敬清茗，惜緣珍重，雖人去茶涼，惟心田常暖，友誼長(zhǎng)存；茶會(huì)偶遇新知，奉茶敬茶，無(wú)賤無(wú)貴，心誠(chéng)意誠(chéng)，普天同悅，萬(wàn)物共和，甘露仙茗，滋養(yǎng)心靈；一人獨(dú)處，以茶為媒，虛閒靜密，養(yǎng)性修心，破除煩惱，清淨(jìng)自在。如何自在？──“盡諸有結(jié)，得心自在。”
茶道，乃通過(guò)嚴(yán)格行茶過(guò)程達(dá)至高雅涵養(yǎng)之修身活動(dòng)，是通過(guò)茶席之物象轉(zhuǎn)為意象再化為心象之過(guò)程。禪是于行、住、坐、臥中去參去悟而達(dá)至境，茶可為其一之道場(chǎng)矣！“當(dāng)代茶道”，包涵儒雅中華文化修養(yǎng)與獨(dú)有個(gè)性之現(xiàn)代美，崇尚道德而不說(shuō)教、時(shí)尚卻不媚俗、精緻但不奢侈，使越來(lái)越多年輕人愛(ài)上茶道。以茶中禪意與禪味之茶，連接新生代，使得安樂(lè)，使得自在，使年輕人于滾滾紅麈中得以感悟本有覺(jué)性，去憂除煩，使家國(guó)圓滿。
名、利、榮、辱，放下著！喜、樂(lè)、美、善，莫錯(cuò)過(guò)！人之在世怱怱，身邊景物曾細(xì)味者何幾？茶亦醉人何必酒，禪能渡我非由他！茶與禪皆出自中土，又弘于天下。今“一帶一路”引領(lǐng)中華文化飛向世界，茶是其中一翼，而禪乃茶之魂！
一盞茶，俗塵洗卻，自在得閒。若得如杯、壺之虛空寬容，便得寬敞空間品味人生之豐盛。于行住坐臥處參悟感恩，便知禪里有茶，茶中有道。身心無(wú)塵無(wú)欲則超凡若仙，于己心深處敲響歡喜禪鐘者，正是自己雙手！
