庫(kù)車是進(jìn)南疆的大門，而南疆最大城市，又是我國(guó)最西的城市便是喀什。筆者在庫(kù)車住了一晚，便直奔710公里高速到了喀什。筆者在大一升大二時(shí)便曾初訪喀什，那時(shí)是住在古城里，近40年彈指一揮，今天喀什古城已是旅游區(qū)，酒吧林立；筆者今趟住在由深圳企業(yè)投資的酒店里。
喀什是我國(guó)維吾爾族聚居之地，舉目都是深眼高鼻的維族同胞，筆者在此地成了少數(shù)族裔。提到「維吾爾」，港人自然想起西方媒體對(duì)我國(guó)新疆的抺黑。香港作為國(guó)際城市，在這方面其實(shí)有不少工作可以做，然而港人來(lái)新疆作深度游的不多，港官更少，故使不上力，徒然浪費(fèi)了香港作為國(guó)際媒體中心的優(yōu)勢(shì)。
回說(shuō)西方抺黑，他們總是說(shuō)我國(guó)不尊重甚至「滅絕」維族文化。其實(shí)在喀什，連新華書店門口都是維漢兩種文字。筆者也曾到過(guò)有原住民的西方國(guó)家旅游，卻從未見(jiàn)到過(guò)主流書店門口會(huì)用上原住民的文字。
來(lái)喀什，有兩個(gè)地方是必去的，其中一個(gè)便是香妃墓。讀過(guò)《書劍恩仇錄》的朋友，一定對(duì)乾隆皇娶香香公主這情節(jié)很難忘，也很想化身陳家洛，有個(gè)至死不渝的喀絲麗。其實(shí)真正的香妃是維吾爾族人，她的家族在喀什異常顯赫，香妃本人屬第五代，她26歲時(shí)嫁給乾隆皇，55歲玉殞北京。當(dāng)時(shí)用了3個(gè)半月時(shí)間以馬車把她的靈柩運(yùn)回喀什安葬。今天以香妃墓命名的地方，其實(shí)是她的家族一連五代的墓地。
香妃之所以遍體幽香，歴來(lái)有不同說(shuō)法，香妃墓景區(qū)的說(shuō)法見(jiàn)附圖。大家有否留意到其中細(xì)節(jié)？是以維吾爾文先行，然后是漢語(yǔ)，再然后是英語(yǔ)。這從一個(gè)側(cè)面反映出我國(guó)對(duì)少數(shù)民族文化的尊重。筆者忽發(fā)奇想，倘若香妃當(dāng)年生在美洲，而又因故載入美國(guó)史冊(cè)，你猜美國(guó)人會(huì)用印第安文字先行，然后再放主流文字（英文）于后面？想也不用想，驕傲的美國(guó)白人怎會(huì)這樣做？所以當(dāng)少數(shù)民族還是生在今天的中國(guó)好。
當(dāng)然也有好心的香港朋友擔(dān)心筆者身處維吾爾族同胞中間會(huì)否遇上不友善。其實(shí)筆者在新疆遇到的維族同胞都很友善。筆者上面提到有兩個(gè)喀什景點(diǎn)是必定要去的，另一個(gè)便是艾提尕爾清真寺，這是新疆最大的清真寺，也是中亞最具影響力的清真寺之一。筆者在這里遇上一位維族講解員，她告訴筆者她叫「阿依帕夏」，意謂「月亮」，筆者便叫她作「月亮姑娘」。月亮姑娘告訴筆者必須注意大殿中的掛毯，上面有56個(gè)石榴，石榴是喀什的代表，56個(gè)石榴代表我國(guó)「56個(gè)民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起」，掛毯也很形象地表達(dá)了這意思。
另一位是筆者在烏魯木齊大巴扎遇到的維族同胞，她叫再奴熱木·亞生，她透過(guò)微信告訴筆者其名字的意思是「照亮大地的光」，她說(shuō)「我很喜歡我的名字」。這個(gè)「光」也一直普照著筆者，不斷在微信朋友圈追蹤和贊好筆者的貼文。就算是擁有公權(quán)力的維族公安也很友善，筆者在新華書店流連忘返，一時(shí)內(nèi)急，便向在環(huán)島附近的公安求助，他們也很友善地告訴筆者旁邊的便民警站內(nèi)是設(shè)有洗手間的。
每個(gè)族裔都有好人壞人，只是筆者在喀什遇到的維族同胞都很友善。筆者在香妃墓參觀，維族員工上演了一幕「婚禮」，筆者對(duì)于這類「婚禮表演」一向不感興趣，但出于對(duì)表演者的尊重，還是耐心看了。想不到離開(kāi)香妃墓時(shí)，竟然在旁邊的餐廳遇上真正的婚禮，筆者立馬拿出攝錄機(jī)，并緊跟著維族同胞走進(jìn)禮堂。為知道詳情，筆者還把視頻發(fā)給再奴熱木·亞生，她告訴筆者「這是純純的民族風(fēng)情濃郁的婚禮」。維族同胞在喀什的真實(shí)生活，透過(guò)這視頻表露無(wú)遺，筆者現(xiàn)把視頻置于文章之末，和讀者們分享。
筆者能在大西北安全遨游，深感國(guó)家對(duì)各民族的尊重及各民族的和諧共存，故筆者以一句在香妃墓景區(qū)剛學(xué)來(lái)的維語(yǔ)：「曼斯尼雖依曼」作結(jié)，這句話的意思是：我愛(ài)你！故筆者在此大喊一聲：「祖國(guó)，曼斯尼雖依曼！」
