歷史上，溺女（溺棄女?huà)耄┖湾d婢（錮婢不嫁）曾經(jīng)成為風(fēng)氣、成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。溺女之風(fēng)剝奪女?huà)氲纳鏅?quán)，錮婢之風(fēng)剝奪婢女的婚姻權(quán)甚至性生活權(quán)，凡此嚴(yán)重障礙社會(huì)成員共同生活、共同進(jìn)步的問(wèn)題當(dāng)然是嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
我注意到，有幾本古書(shū)一致斷言：臺(tái)灣古無(wú)溺女和錮婢之風(fēng)?？滴酢杜_(tái)灣府志》（1685年）記：“（臺(tái)灣）無(wú)永錮之婢女，此亦遐陬之善俗也”；雍正《諸羅縣志》（1724年）記：“男多于女，有村莊數(shù)百人而無(wú)一眷口者。蓋內(nèi)地各津渡，婦女之禁既嚴(yán)，娶一婦重費(fèi)百金，故莊客佃丁，稍有贏余，復(fù)其邦矣?；驘o(wú)家可歸，乃于此置室，半皆再醮、遣妾、出婢也。臺(tái)無(wú)愆期不出之婢”；乾隆《臺(tái)灣府志》（1746年）記：“省直各州縣，并設(shè)普濟(jì)、育嬰二堂。臺(tái)郡以在海外獨(dú)闕，蓋臺(tái)地土著者少，戶(hù)口未繁，嬰孩從無(wú)棄者”；胡建偉《澎湖紀(jì)略》（1771年）記：“（澎湖）無(wú)禁錮婢女之事”。我還注意到，上記情況乃發(fā)生于臺(tái)灣歷史上的移民社會(huì)階段。
吾師陳孔立教授在其學(xué)術(shù)名著《清代臺(tái)灣移民社會(huì)研究》里告訴我們：大約在1860年前后（清咸豐年間），臺(tái)灣從移民社會(huì)轉(zhuǎn)型為定居社會(huì)，人口增長(zhǎng)也轉(zhuǎn)為自然增長(zhǎng)。在移民社會(huì)階段，輸入的人口幾乎全是單身的男性移民，這造成人口性別比失衡即“男多于女”的情況。在此情況下，自然不會(huì)發(fā)生溺棄女?huà)牒徒d婢女的風(fēng)氣。咸豐以后，此風(fēng)漸長(zhǎng)。成書(shū)于咸豐二年（1852年）的劉家謀《海音詩(shī)》已記有救濟(jì)臺(tái)灣婢女的故事；唐贊袞《臺(tái)陽(yáng)見(jiàn)聞錄》則記，咸豐四年已建有救濟(jì)女?huà)氲摹芭_(tái)郡育嬰堂”。光緒年間，《安平縣雜記》記：“臺(tái)南鄉(xiāng)婦常有溺女事”，安平知縣范克承則立有《嚴(yán)禁婢女不嫁碑》。可見(jiàn)進(jìn)入定居社會(huì)階段以后，臺(tái)灣也有溺女和錮婢之風(fēng)。
（2018年6月14日記于北京）
（作者汪毅夫系全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教授）
